نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · الجزء الأول
حاشية الشبراملسي
( قَوْلُهُ : قَبْلَ اسْتِكْمَالِ السَّبْعِ ) وَقَعَ السُّؤَالُ هَلْ تَصِحُّ النِّيَّةُ قَبْلَ السَّابِعَةِ ؟ فَأَجَابَ م ر بِعَدَمِ صِحَّتِهَا قَبْلَهَا ، إذْ الْحَدَثُ إنَّمَا يَرْتَفِعُ بِالسَّابِعَةِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَرْنِ النِّيَّةِ بِهَا .
وَعِنْدِي أَنَّهَا تَصِحُّ قَبْلَهَا حَتَّى مَعَ الْأُولَى ، لِأَنَّ كُلَّ غَسْلَةٍ لَهَا مَدْخَلٌ فِي رَفْعِ الْحَدَثِ فَقَدْ اقْتَرَنَتْ النِّيَّةُ بِأَوَّلِ الْغُسْلِ الْوَاقِعِ ، وَالسَّابِعَةُ وَحْدَهَا لَمْ تَرْفَعْ ، إذْ لَوْلَا الْغَسَلَاتُ السَّابِقَةُ 230 عَلَيْهَا مَا رَفَعَتْ فَلْيُتَأَمَّلْ سم عَلَى حَجّ
( قَوْلُهُ : قَبْلَ اسْتِكْمَالِ السَّبْعِ ) وَقَعَ السُّؤَالُ هَلْ تَصِحُّ النِّيَّةُ قَبْلَ السَّابِعَةِ ؟ فَأَجَابَ م ر بِعَدَمِ صِحَّتِهَا قَبْلَهَا ، إذْ الْحَدَثُ إنَّمَا يَرْتَفِعُ بِالسَّابِعَةِ فَلَا بُدَّ مِنْ قَرْنِ النِّيَّةِ بِهَا .
وَعِنْدِي أَنَّهَا تَصِحُّ قَبْلَهَا حَتَّى مَعَ الْأُولَى ، لِأَنَّ كُلَّ غَسْلَةٍ لَهَا مَدْخَلٌ فِي رَفْعِ الْحَدَثِ فَقَدْ اقْتَرَنَتْ النِّيَّةُ بِأَوَّلِ الْغُسْلِ الْوَاقِعِ ، وَالسَّابِعَةُ وَحْدَهَا لَمْ تَرْفَعْ ، إذْ لَوْلَا الْغَسَلَاتُ السَّابِقَةُ 230 عَلَيْهَا مَا رَفَعَتْ فَلْيُتَأَمَّلْ سم عَلَى حَجّ
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith