شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثالث
( وَإِنْ قَالَ مُدَّعًى عَلَيْهِ بِعَيْنٍ ) جَوَابًا لِمُدَّعِيهَا ( كَانَتْ بِيَدِك ) أَمْسِ ( أَوْ ) كَانَتْ ( لَك أَمْسِ لَزِمَهُ ) أَيْ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ( إثْبَاتُ سَبَبِ زَوَالِ يَدِهِ ) أَيْ : الْمُدَّعِي عَنْ الْعَيْنِ الْمُدَّعَى بِهَا ; لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ الْيَدِ أَوْ الْمِلْكِ ، فَإِنْ عَجَزَ عَنْ إثْبَاتِهِ حَلَفَ مُدَّعٍ عَلَى بَقَائِهِ وَأَنَّ الْعَيْنَ لَمْ تَخْرُجْ عَنْهُ بِوَجْهٍ وَأَخَذَهَا .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith