( أَوْ رَمَى ) شَخْصٌ ( مِنْ مَنْزِلِهِ ) أَوْ مِنْ غَيْرِهِ ( حَجَرًا أَوْ غَيْرَهُ ) مِمَّا يُمْكِنُ التَّلَفُ بِهِ ( أَوْ حَمَلَ بِيَدِهِ رُمْحًا جَعَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ أَوْ خَلْفَهُ لَا ( إنْ جَعَلَهُ قَائِمًا فِي الْهَوَاءِ وَهُوَ يَمْشِي ) لِأَنَّهُ لَا عُدْوَانَ مِنْهُ إذَنْ ( أَوْ وَقَعَ عَلَى نَائِمٍ بِفِنَاءٍ جِدَارٌ فَأَتْلَفَ إنْسَانًا أَوْ تَلِفَ بِهِ فَمَا مَعَ قَصْدِ ) تَعَدٍّ كَإِلْقَاءِ الْأَفْعَى عَلَيْهِ ، أَوْ إلْقَائِهِ عَلَيْهَا ، وَالتَّرْوِيعُ ، وَالتَّدْلِيَةُ مِنْ شَاهِقٍ ( شِبْهُ عَمْدٍ و ) مَا ( بِدُونِهِ ) أَيْ الْقَصْدِ ( خَطَأٌ ) وَفِي كُلٍّ مِنْهُمَا الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ وَالْكَفَّارَةُ فِي مَالِ جَانٍ