شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثالث
( أَوْ ) حَلَفَ عَلَى امْرَأَةٍ ( لَا يَلْبِسُ ثَوْبًا مِنْ غَزْلِهَا فَلَبِسَ ثَوْبًا فِيهِ مِنْهُ ) أَيْ غَزْلِهَا لَمْ يَحْنَثْ ; لِأَنَّهُ كُلُّهُ لَيْسَ مِنْ غَزْلِهَا أَوْ حَلَفَ لَا يَشْرَبُ مَاءَ هَذَا الْإِنَاءِ فَشَرِبَ بَعْضَهُ لَمْ يَحْنَثْ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَشْرَبْهُ بَلْ بَعْضَهُ ( أَوْ ) حَلَفَ ( لَا يَبِيعُ عَبْدَهُ وَلَا يَهَبُهُ ) أَوْ يُؤَجِّرُهُ وَنَحْوَهُ ( فَبَاعَ أَوْ وَهَبَ ) أَوْ أَجَّرَ وَنَحْوَهُ ( بَعْضَهُ ) أَوْ بَاعَ بَعْضَهُ وَوَهَبَ بَاقِيَهُ لَمْ يَحْنَثْ ; لِأَنَّهُ لَمْ يَبِعْهُ كُلَّهُ وَلَا وَهَبَهُ كُلَّهُ ( أَوْ ) حَلَفَ ( لَا يَسْتَحِقُّ عَلَى فُلَانٍ شَيْئًا فَقَامَتْ بَيِّنَةٌ ) عَلَى الْحَالِفِ ( بِسَبَبِ الْحَقِّ مِنْ قَرْضٍ أَوْ نَحْوِهِ ) بِأَنْ شَهِدَتْ أَنَّ الْحَالِفَ اقْتَرَضَ مِنْهُ أَوْ ابْتَاعَ مِنْهُ أَوْ اسْتَأْجَرَ مِنْهُ ( دُونَ أَنْ يَقُولَا ) أَيْ الشَّاهِدَانِ ( وَهُوَ ) أَيْ الدَّيْنُ بَاقٍ ( عَلَيْهِ لَمْ يَحْنَثْ ) لِإِمْكَانِ صِدْقِهِ بِدَفْعِ الْحَقِّ أَوْ بَرَاءَتِهِ مِنْهُ وَيُحْكَمُ عَلَيْهِ بِمَا شَهِدَا عَلَيْهِ بِهِ ; لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاؤُهُ .
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith