شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثاني
( وَمَنْ قَالَ لِوَكِيلٍ غَائِبٍ ) فِي طَلَبِهِ ( أَحْلِفُ أَنَّ لَك مُطَالَبَتِي ) لَمْ يُسْمَعْ ( أَوْ ) قَالَ لَهُ أَحْلِفُ ( أَنَّهُ ) أَيْ مُوَكِّلَكَ ( مَا عَزَلَك لَمْ يُسْمَعْ ) قَوْلُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ دَعْوَى لِلْغَيْرِ ( إلَّا أَنْ يَدَّعِيَ ) الْمَطْلُوبُ ( عِلْمَهُ ) أَيْ الْوَكِيلِ ( بِذَلِكَ ) أَيْ الْعَزْلِ ( فَيَحْلِفُ ) عَلَى نَفْيِ الْعِلْمِ لِاحْتِمَالِ صِدْقِهِ فَإِنْ نَكَلَ امْتَنَعَ طَلَبُهُ لَهُ .
( وَلَوْ قَالَ ) مَنْ ادَّعَى عَلَيْهِ وَكِيلٌ غَائِبٌ ( عَنْ ) دَيْنٍ ( ثَابِتٍ ) طَالَبَهُ بِهِ ( مُوَكِّلُك أَخَذَ حَقَّهُ لَمْ يُقْبَلْ ) قَوْلٌ إلَّا بِبَيِّنَةٍ ; لِأَنَّهُ مُقِرٌّ مُدَّعِي الْوَفَاءِ ( وَلَا يُؤَخِّرُ ) أَيْ لَا يَحْكُمُ عَلَى الْوَكِيلِ بِتَأْخِيرِ طَلَبِهِ حَتَّى يَحْضُرَ مُوَكِّلُهُ ( لِيَحْلِفَ مُوَكِّلٌ ) أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ ; لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ لِتَأْخِيرِ حَقٍّ مُتَيَقَّنٍ لِمَشْكُوكٍ فِيهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ ذَكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنَّ لَهُ بَيِّنَةً غَائِبَةً عَنْ الْبَلَدِ بِالْوَفَاءِ فَلَا يُؤَخَّرُ الْحَقُّ لِحُضُورِهَا
( وَلَوْ قَالَ ) مَنْ ادَّعَى عَلَيْهِ وَكِيلٌ غَائِبٌ ( عَنْ ) دَيْنٍ ( ثَابِتٍ ) طَالَبَهُ بِهِ ( مُوَكِّلُك أَخَذَ حَقَّهُ لَمْ يُقْبَلْ ) قَوْلٌ إلَّا بِبَيِّنَةٍ ; لِأَنَّهُ مُقِرٌّ مُدَّعِي الْوَفَاءِ ( وَلَا يُؤَخِّرُ ) أَيْ لَا يَحْكُمُ عَلَى الْوَكِيلِ بِتَأْخِيرِ طَلَبِهِ حَتَّى يَحْضُرَ مُوَكِّلُهُ ( لِيَحْلِفَ مُوَكِّلٌ ) أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ مِنْهُ ; لِأَنَّهُ وَسِيلَةٌ لِتَأْخِيرِ حَقٍّ مُتَيَقَّنٍ لِمَشْكُوكٍ فِيهِ أَشْبَهَ مَا لَوْ ذَكَرَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنَّ لَهُ بَيِّنَةً غَائِبَةً عَنْ الْبَلَدِ بِالْوَفَاءِ فَلَا يُؤَخَّرُ الْحَقُّ لِحُضُورِهَا
■الراوي
■النبي
■مكان / مصطلح
■الآية / رقم الحديث
المتن ← الحديث