شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثاني
( وَيُقْبَلُ قَوْلُ قَابِضِ ) السَّلَمِ أَوْ غَيْرِهِ ( جُزَافًا فِي قَدْرِهِ ) أَيْ الْمَقْبُوضِ بِيَمِينِهِ ; لِأَنَّهُ يُنْكِرُ الزَّائِدَ وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ ( لَكِنْ لَا يَتَصَرَّفُ ) مَنْ قَبَضَ مَكِيلًا وَنَحْوِهِ جُزَافًا ( فِي قَدْرِ حَقِّهِ قَبْلَ اعْتِبَارِهِ ) بِمِعْيَارِهِ لِفَسَادِ الْقَبْضِ وَ ( لَا ) يُقْبَلُ قَوْلُ ( قَابِضٍ ) وَلَا مُقْبِضٍ ( بِكَيْلٍ أَوْ وَزْنٍ ) وَنَحْوِهِ ( دَعْوَى غَلَطٍ وَنَحْوِهِ ) كَسَهْوٍ ; لِأَنَّهُ خِلَافُ الظَّاهِرِ
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith