شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثاني
الصفحة 1494
( وَإِنْ تَصَارَفَا عَلَى عَيْنَيْنِ ) أَيْ مُعَيَّنَيْنِ ( مِنْ جِنْسَيْنِ ) كَصَارَفْتُك هَذَا الدِّينَارَ بِهَذِهِ الدَّرَاهِمِ فَيُقْبَلُ ، ذُكِرَ وَزْنُهُمَا أَمْ لَا ( وَلَوْ ) كَانَ تَصَارُفُهُمَا ( بِوَزْنٍ مُتَقَدِّمٍ ) عَلَى مَجْلِسِ صَرْفٍ ( أَوْ ) ب ( خَبَرِ صَاحِبِهِ ) بِوَزْنِهِ وَتَقَابَضَا ( وَظَهَرَ غَصْبٌ ) فِي جَمِيعِهِ ( أَوْ ) ظَهَرَ ( عَيْبٌ فِي جَمِيعِهِ ) أَيْ أَحَدِ الْعِوَضَيْنِ ( وَلَوْ ) كَانَ الْعَيْبُ ( يَسِيرًا ) وَكَانَ عَيْبُهُ ( مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ ) أَيْ الْمَعِيبِ بِأَنْ وَجَدَ الدَّنَانِيرَ رَصَاصًا أَوْ الدَّرَاهِمَ نُحَاسًا أَوْ فِيهَا شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ ( بَطَلَ الْعَقْدُ ) نَصًّا ; لِأَنَّهُ بَاعَهُ مَا لَمْ يَمْلِكْهُ ، أَوْ لَمْ يُسَلِّمْ لَهُ ، أَشْبَهَ بِعْتُكَ هَذَا الْبَغْلَ فَبَانَ فَرَسًا
■الراوي ■النبي ■مكان / مصطلح ■الآية / رقم الحديث ۝المتن ← الحديث