شرح منتهى الإرادات
شرح منتهى الإرادات · الجزء الثاني
( وَلَا ) بَيْعُ دَيْنٍ لِغَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ مُطْلَقًا وَلَا بَيْعُهُ ( بِمُؤَجَّلٍ لِمَنْ هُوَ عَلَيْهِ ) ; لِأَنَّهُ مِنْ بَيْعِ دَيْنٍ بِدَيْنٍ ( أَوْ ) أَيْ وَلَا يَصِحُّ ( جَعْلُهُ ) أَيْ الدَّيْنِ ( رَأْسَ مَالِ سَلَمٍ ) لِمَا تَقَدَّمَ ( وَلَا ) يَصِحُّ ( تَصَارُفُ الْمَدِينَيْنِ بِجِنْسَيْنِ فِي ذِمَّتَيْهِمَا ) بِأَنْ كَانَ لِزَيْدٍ عَلَى عَمْرٍو ذَهَبٌ وَلِعَمْرٍو عَلَى زَيْدٍ فِضَّةٌ وَتَصَارَفَا ; لِأَنَّهُ بَيْعُ دَيْنٍ بِدَيْنٍ ( وَلَا ) أَيْ وَلَا يَصِحُّ ( نَحْوُهُ ) أَيْ مَا تَقَدَّمَ بِأَنْ يَكُونَ لِأَحَدِهِمَا بُرٌّ وَلِلْآخَرِ شَعِيرٌ دَيْنًا وَتَبَايَعَاهُمَا
■narrator
■prophet
■place / term
■āya / ḥadīth-no
matn → hadith