( وَإِنْ أَعْتَقَ ) بَعْضُ الْغَانِمِينَ ( قِنًّا ) مِنْ الْغَنِيمَةِ ( أَوْ كَانَ ) فِي الْغَنِيمَةِ قِنٌّ ( يُعْتَقُ عَلَيْهِ ) كَأَبِيهِ وَعَمِّهِ وَخَالِهِ ( عَتَقَ قَدْرُ حَقِّهِ ) لِمُصَادَفَتِهِ مِلْكَهُ ( وَالْبَاقِي ) مِنْهُ ( كَعِتْقِهِ شِقْصًا ) مِنْ مُشْتَرَكٍ عَلَى مَا يَأْتِي تَفْصِيلُهُ . وَأَمَّا أَسْرُ الرِّجَالِ قَبْلَ اخْتِيَارِ الْإِمَامِ فِيهِمْ فَلَا عِتْقَ لِأَنَّ الْعَبَّاسَ عَمَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَمَّ عَلِيٍّ وَعَقِيلًا أَخَا عَلِيٍّ كَانَا فِي أَسْرَى بَدْرٍ فَلَمْ يُعْتَقَا عَلَيْهِمَا وَلِأَنَّ الرَّجُلَ لَا يَصِيرُ رَقِيقًا بِنَفْسِ السَّبْيِ