حاشية الشرواني
( قَوْلُهُ مِنْ خَمْرٍ ) إلَى قَوْلِهِ كَمَا مَرَّ فِي النِّهَايَةِ ( قَوْلُهُ أَوْ غَيْرِهَا ) مِنْ نَقِيعِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَغَيْرِهِمَا ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَمِنْهُ ) أَيْ مِنْ الْغَيْرِ ( قَوْلُهُ مِنْ لَبَنِ الرَّمَكَةِ ) أَيْ الْفَرَسِ فِي أَوَّلِ نِتَاجِهَا ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ وَكَثِيرُهُ ) إلَى قَوْلِهِ كَتَأْوِيلٍ فِي الْمُغْنِي إلَّا الْحَدِيثَ الرَّابِعَ ( قَوْلُهُ وَرَوَى مُسْلِمٌ { ۝ كُلّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ } إلَخْ ) هَذَا قِيَاسٌ مَنْطِقِيٌّ إذَا حَذَفَ مِنْهُ الْحَدَّ الْأَوْسَطَ وَهُوَ الْمُكَرَّرُ الَّذِي هُوَ الْخَمْرُ الْوَاقِعُ مَحْمُولًا لِلصُّغْرَى وَمَوْضُوعًا لِلْكُبْرَى أَنْتَجَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ا هـ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُهُ وَفِي أَحَادِيثَ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَخَالَفَ أَبُو حَنِيفَةَ فِي الْقَدْرِ الَّذِي لَا يُسْكِرُ مِنْ نَقِيعِ التَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَغَيْرِهِ وَاسْتَنَدَ بِأَحَادِيثَ مَعْلُولَةٍ بَيْنَ الْحُفَّاظِ وَأَيْضًا أَحَادِيثُ التَّحْرِيمِ مُتَأَخِّرَةٌ فَوَجَبَ الْعَمَلُ بِهَا ا هـ .
( قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُسْكِرْ ) إلَى قَوْلِهِ وَلِأَنَّ الْعِبْرَةَ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ لِمَا يَأْتِي إلَى وَإِنْ اعْتَقَدَ وَإِلَى قَوْلِهِ وَمِمَّا تَتَأَكَّدُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ لِمَا يَأْتِي إلَى وَإِنْ اعْتَقَدَ وَقَوْلُهُ وَإِنْ حَرُمَتْ إلَى بَلْ التَّعْزِيرُ وَقَوْلُهُ وَحُدُوثُهَا إلَى وَلَا حَدَّ .
( قَوْلُهُ وَإِنْ لَمْ يُسْكِرْ ) أَيْ : حَسْمًا لِمَادَّةِ الْفَسَادِ كَمَا حَرُمَ تَقْبِيلُ الْأَجْنَبِيَّةِ وَالْخَلْوَةِ بِهَا لِإِفْضَائِهِ إلَى الْوَطْءِ الْمُحَرَّمِ وَلِحَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَاكِمُ { ۝ مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَاجْلِدُوهُ } وَقَيْس بِهِ شُرْبُ النَّبِيذِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ لَمْ يَسْكُرْ ) بِبِنَاءِ الْفَاعِلِ مِنْ السُّكْرِ ( قَوْلُهُ أَيْ : مُتَعَاطِيهِ ) تَفْسِيرٌ لِشَارِبِهِ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْمُرَادُ بِالشَّارِبِ الْمُتَعَاطِي شُرْبًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ وَسَوَاءٌ فِيهِ الْمُتَّفَقُ عَلَى تَحْرِيمِهِ وَالْمُخْتَلَفِ فِيهِ وَسَوَاءٌ جَامِدُهُ وَمَائِعُهُ مَطْبُوخُهُ وَنِيئُهُ وَسَوَاءٌ تَنَاوَلَهُ مُعْتَقِدًا تَحْرِيمَهُ أَمْ إبَاحَتَهُ عَلَى الْمَذْهَبِ ا هـ .
( قَوْلُهُ لِمَا يَأْتِي إلَخْ ) أَيْ : بِقَوْلِهِ الْآتِي آنِفًا بِخِلَافِ جَامِدِ الْخَمْرِ وَبِقَوْلِهِ الْآتِي فِي شَرْحٍ وَيُحَدُّ بِدُرْدِيِّ إلَخْ وَكَذَا بِثَخِينِهَا إذَا أَكَلَهُ ( قَوْلُهُ وَإِنْ اعْتَقَدَ إلَخْ ) عُطِفَ عَلَى وَإِنْ لَمْ يَسْكَرْ ( قَوْلُهُ وَقَوْلُ الزَّرْكَشِيّ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَلَوْ فُرِضَ شَخْصٌ لَا يُسْكِرُهُ شُرْبُ الْخَمْرِ حَرُمَ شُرْبُهُ لِلنَّجَاسَةِ لَا لِلْإِسْكَارِ وَيُحَدُّ أَيْضًا كَمَا قَالَهُ الدَّمِيرِيِّ وَغَيْرُهُ حَسْمًا لِلْبَابِ ا هـ .
( قَوْلُهُ عَجِيبٌ إلَخْ ) قَدْ يَقُولُ 168 الزَّرْكَشِيُّ الْإِسْكَارُ وَلَوْ بِاعْتِبَارِ الْمَظِنَّةِ مُنْتَفٍ عَنْ هَذَا وَقَدْ يُورَدُ عَلَيْهِ حِينَئِذٍ أَنَّهُ يَكْفِي فِي الْمَظِنَّةِ مُلَاحَظَةُ جِنْسِ الشَّارِبِ أَوْ الْمَشْرُوبِ سم عَلَى حَجّ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ وَخَرَجَ ) إلَى قَوْلِهِ وَمِمَّا تَتَأَكَّدُ فِي الْمُغْنِي ( قَوْلُهُ وَخَرَجَ بِالشَّرَابِ مَا حَرُمَ إلَخْ ) أَيْ : وَبِأَسْكَرَ غَيْرُ الْمُسْكِرِ وَلَكِنْ يُكْرَهُ مِنْ غَيْرِ الْمُسْكِرِ الْمُنْتَصَفِ وَهُوَ مَا يُعْمَلُ مِنْ تَمْرٍ وَرُطَبٍ وَالْخَلِيطُ وَهُوَ مَا يُعْمَلُ مِنْ بُسْرٍ وَرُطَبٍ ؛ لِأَنَّ الْإِسْكَارَ يُسْرِعُ إلَى ذَلِكَ بِسَبَبِ الْخَلْطِ قَبْلَ أَنْ يَتَغَيَّرَ طَعْمُهُ فَيَظُنُّ الشَّارِبُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُسْكِرٍ وَيَكُونُ مُسْكِرًا مُغْنِي وَأَسْنَى ( قَوْلُهُ كَكَثِيرِ الْبَنْجِ إلَخْ ) الْمُرَادُ بِالْكَثِيرِ مِنْهَا مَا يُغَيِّبُ الْعَقْلَ بِالنَّظَرِ لِغَالِبِ النَّاسِ وَإِنْ لَمْ يُؤَثِّرْ فِي الْمُتَنَاوِلِ لَهُ لِاعْتِيَادِ تَنَاوُلِهِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ وَالْحَشِيشَةِ إلَخْ ) وَلَا تَبْطُلُ بِحَمْلِهَا الصَّلَاةُ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ أَوَائِلُ الْمِائَةِ السَّابِعَةِ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَقَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ إنَّ الْحَشِيشَةَ أَوَّلُ مَا ظَهَرَتْ آخِرَ الْمِائَةِ السَّادِسَةِ مِنْ الْهِجْرَةِ ا هـ .
( قَوْلُهُ وَلَا حَدَّ بِمُذَابِهَا ) أَيْ : الْمَذْكُورَاتِ مَحَلُّهُ مَا لَمْ تَشْتَدَّ بِحَيْثُ تَقْذِفُ بِالزَّبَدِ وَتُطْرِبُ وَإِلَّا صَارَتْ كَالْخَمْرِ فِي النَّجَاسَةِ وَالْحَدِّ كَالْخُبْزِ إذَا أُذِيبَ وَصَارَ كَذَلِكَ بَلْ أَوْلَى أَيْ : الْخُبْزُ وِفَاقًا لِلطَّبَلَاوِيِّ وَلِلرَّمْلِيِّ ثَانِيًا سم عَلَى الْمَنْهَجِ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ لِأَصْلِهِمَا ) أَيْ : جَامِدِ الْخَمْرِ وَمُذَابِ الْمَذْكُورَاتِ .
( قَوْلُهُ بَلْ التَّعْزِيرُ ) أَيْ : بَلْ فِيهَا التَّعْزِيرُ مَا لَمْ يَصِرْ إلَى حَالَةٍ تُلْجِئُهُ إلَى اسْتِعْمَالِ ذَلِكَ بِحَيْثُ لَوْ تَرَكَهُ أَصَابَهُ مَا يُبِيحُ التَّيَمُّمَ ، نَعَمْ يَجِبُ عَلَيْهِ السَّعْيُ فِي إزَالَةِ الِاحْتِيَاجِ إلَيْهِ إمَّا بِاسْتِعْمَالِ ضِدِّهِ أَوْ تَقْلِيلِهِ إلَى أَنْ يَصِيرَ لَا يَضُرُّهُ تَرْكُهُ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ وَإِذَاعَةُ إلَخْ ) عُطِفَ عَلَى الْمُبَالَغَةِ ( قَوْلُهُ الْآنَ ) الْأَسْبَكُ ذِكْرُهُ قُبَيْلَ مِنْهُ نَبْتٌ إلَخْ وَقَوْلُهُ مِنْ اسْتِعْمَالٍ إلَخْ مِنْ فِيهِ زَائِدَةٌ وَاسْتِعْمَالُ فَاعِلُ حَدَثَ ( قَوْلُهُ وَزَوَالِهِ ) عَطْفُ تَفْسِيرٍ عَلَى مَسْخِ وَالضَّمِيرُ لِكُلٍّ مِنْ الْبَدَنِ وَالْعَقْلِ ( قَوْلُهُ وَكَثِيرُهُ قَاتِلٌ ) عُطِفَ عَلَى اسْمِ إنَّ وَخَبَرِهِ ( قَوْلُهُ وَنَحْوُهُ ) عُطِفَ عَلَى مُرَكِّبٍ ( قَوْلُهُ وَهُوَ ) أَيْ الْمُرَكَّبُ الْمُسَمَّى بِالْبُرْشِ ( قَوْلُهُ لِمُسْتَعْمَلِي ذَلِكَ ) رَاجِعٌ لِكَثِيرِ الْبَنْجِ وَالزَّعْفَرَانِ إلَخْ أَيْضًا ( قَوْلُهُ تَرْكَنَا ) اسْمُ إنَّ ( قَوْلُهُ فَصَارَ ) أَيْ : اسْتِعْمَالُ ذَلِكَ ( قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَجِبُ إلَخْ ) عِلَّةٌ لِعَدَمِ الْحُجَّةِ ( قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ مُذْهِبٌ إلَخْ ) أَيْ : التَّدَرُّجُ فِي ذَلِكَ ( قَوْلُهُ كَمَا أَجْمَعَ عَلَيْهِ ) أَيْ : إذْهَابُ التَّدَرُّجِ لِذَلِكَ ( قَوْلُهُ وَلَا لِأَحَدٍ إلَخْ ) عُطِفَ عَلَى لَهُمْ ( قَوْلُهُ إلَّا قَدْرُ مَا يُحْيِي إلَخْ ) أَيْ : مِنْ الْمَحْذُورَاتِ الْمَذْكُورَةِ ( قَوْلُهُ ذَلِكَ ) أَيْ فَوْتَ نَفْسِهِ .
( قَوْلُهُ إطْعَامُهُ ) فَاعِلُ يَجِبُ ( قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَمَنْ غَصَّ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ لَكِنْ يَنْبَغِي إلَى الْمَتْنِ ( قَوْلُهُ وَيَحْرُمُ شُرْبُ إلَخْ ) إشَارَةً إلَى أَنَّ قَوْلَ الْمُصَنِّفِ إلَّا صَبِيًّا إلَخْ مُسْتَثْنَى مِنْ التَّحْرِيمِ وَوُجُوبِ الْحَدِّ عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَظَاهِرُ قَوْلِهِ إلَّا صَبِيًّا إلَخْ أَنَّهُ مُسْتَثْنَى مِنْ التَّحْرِيمِ وَوُجُوبِ الْحَدِّ لَكِنَّ الْأَصْحَابَ إنَّمَا ذَكَرُوهُ فِي الْحَدِّ ا هـ ( قَوْلُهُ عَلَى قِيَاسِ مَا مَرَّ ) أَيْ فِي السَّارِقِ ( قَوْلُهُ أَوْ مُعَاهَدًا ) أَيْ : أَوْ مُؤَمَّنًا كَمَا فُهِمَ بِالْأَوْلَى ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَلْتَزِمْ ) إلَى قَوْلِهِ كَمَا فِي الْمَجْمُوعِ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ كَكُلِّ آكِلٍ أَوْ شَارِبٍ حَرَامٍ ( قَوْلُهُ مُسْكِرًا قَهْرًا ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي أَيْ : مَصْبُوبًا فِي حَلْقِهِ قَهْرًا ا هـ .
( قَوْلُ الْمَتْنِ عَلَى شُرْبِهَا ) وَفِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي عَلَى شُرْبِهِ ا هـ أَيْ : الْمُسْكِرِ ( قَوْلُهُ وَيَلْزَمُهُ ) أَيْ : الْمُكْرَهُ كُلُّ آكِلِ بِلَا تَنْوِينٍ ( قَوْلُهُ وَلَا نَظَرَ إلَى عُذْرِهِ ) الْأَسْبَكُ تَأْخِيرُهُ عَنْ الْغَايَةِ ( قَوْلُهُ وَإِنْ لَزِمَهُ التَّنَاوُلُ ) أَيْ : كَالْمُضْطَرِّ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ لِذَلِكَ ) أَيْ : لُزُومِ التَّقَيُّؤِ ( قَوْلُهُ وَعَلَى نَحْوِ السَّكْرَانِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَمَنْ حُدَّ ثُمَّ شَرِبَ الْمُسْكِرَ حَالَ سُكْرِهِ فِي الشُّرْبِ الْأَوَّلِ حُدَّ ثَانِيًا ا هـ .
( قَوْلُهُ فَيُحَدُّ ثَانِيًا ) أَيْ : حَالَ صَحْوِهِ أَخْذًا مِمَّا يَأْتِي أَنَّهُ لَا يُحَدُّ حَالَ سُكْرِهِ ا هـ بُجَيْرِمِيٌّ عَنْ ع ش . .