ص ( وَإِقَامَةُ رَاكِبٍ )
ش : قَالَ فِي الْمُدَوَّنَةِ : وَيُؤَذِّنُ رَاكِبًا وَلَا يُقِيمُ إلَّا نَازِلًا وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى الْأَذَانِ رَاكِبًا ، قَالَ ابْنُ نَاجِي : وَمَا ذَكَرَهُ أَنَّهُ لَا يُقِيمُ إلَّا نَازِلًا هُوَ الْمَشْهُورُ ، وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ الْجَوَازَ قَائِلًا ; لِأَنَّ النُّزُولَ عَمَلٌ يَسِيرٌ فَلَمْ يَكُنْ فَاصِلًا كَأَخْذِ الثَّوْبِ ، وَبَسْطِ الْحَصِيرِ انْتَهَى . وَذَكَرَ صَاحِبُ الطِّرَازِ الرِّوَايَتَيْنِ وَصَوَّبَ الْأُولَى ، ثُمَّ قَالَ : فَيَنْزِلُ عَنْ دَابَّتِهِ وَيَعْقِلُهَا وَيَتَحَفَّظُ فِي قُمَاشِهِ ، ثُمَّ قَالَ : فَإِنْ أَقَامَ رَاكِبًا ، ثُمَّ نَزَلَ وَأَحْرَمَ مِنْ غَيْرِ كَبِيرِ شُغْلٍ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ .