ص ( وَنُقِصَ الْفَقِيرُ لِوُسْعِهِ )
ش : قَالَ ابْنُ شَاسٍ : قَالَ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ : مَنْ اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ جِزْيَةُ سِنِينَ إنْ كَانَ فَرَّ مِنْهَا أُخِذَتْ لِمَاضِي الْأَعْوَامِ وَإِنْ كَانَ لِعُسْرٍ لَمْ تُؤْخَذْ مِنْهُ انْتَهَى مِنْ ابْنِ عَرَفَةَ . زَادَ فِي التَّوْضِيحِ وَلَا يُطْلَبُ بِهَا بَعْدَ غِنَاهُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
ص ( وَإِنْ أَطْلَقَ فَكَالْأَوَّلِ )
ش : إذَا وَقَعَ الْعَقْدُ فَاسِدًا فَلَا نَقْتُلُهُمْ وَنُلْحِقُهُمْ بِمَأْمَنِهِمْ انْتَهَى مِنْ الذَّخِيرَةِ .
ص ( وَسَقَطَتَا بِالْإِسْلَامِ )
ش : وَلَوْ كَانَتْ فِي ذِمَّتِهِ سُنُونَ مُتَعَدِّدَةٌ ، قَالَهُ ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهُ
ش : ( كَأَرْزَاقِ الْمُسْلِمِينَ )
ش : قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ : قَالَ اللَّخْمِيُّ : وَلَا أَرَى أَنْ تُوضَعَ عَلَيْهِمْ الْيَوْمَ بِالْمَغْرِبِ ; لِأَنَّهُمْ لَا جَوْرَ عَلَيْهِمْ .
( قُلْت ) قَلَّ أَنْ يَكُونَ وَفَاءُ غَيْرِ عُمَرَ كَوَفَائِهِ