فَصْلٌ يَذْكُرُ فِيهِ حُكْمَ صَلَاةِ الْكُسُوفِ وَالْخُسُوفِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا ( سُنَّ ) عَيْنًا لِلْمَأْمُورِ بِالصَّلَاةِ ( وَإِنْ لِعَمُودِيٍّ ) وَصَبِيٍّ 402 ( وَمُسَافِرٍ لَمْ يَجِدَّ سَيْرُهُ ) أَوْ جَدَّ لِغَيْرِ مُهِمٍّ فَإِنْ جَدَّ لِمُهِمٍّ فَلَا تُسَنُّ ( لِكُسُوفِ الشَّمْسِ ) أَيْ ذَهَابِ ضَوْئِهَا كُلًّا أَوْ بَعْضًا مَا لَمْ يَقِلَّ جِدًّا ( رَكْعَتَانِ ) يَقْرَأُ فِيهِمَا ( سِرًّا ) لِأَنَّهُمَا لَا خُطْبَةَ وَلَا أَذَانَ وَلَا إقَامَةَ لَهُمَا ( بِزِيَادَةِ قِيَامَيْنِ وَرُكُوعَيْنِ ) أَيْ بِزِيَادَةِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ عَلَى الْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ الْأَصْلِيَّيْنِ ( وَرَكْعَتَانِ رَكْعَتَانِ ) أَيْ فَرَكْعَتَانِ فَفِيهِ حَذْفُ الْعَاطِفِ وَهَكَذَا حَتَّى يَنْجَلِيَ أَوْ يَغِيبَ أَوْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ ، وَأَصْلُ النَّدْبِ يَحْصُلُ بِرَكْعَتَيْنِ وَمَا زَادَ فَمَنْدُوبٌ آخَرُ ( لِخُسُوفِ قَمَرٍ ) أَيْ لِذَهَابِ ضَوْئِهِ أَوْ بَعْضِهِ ( كَالنَّوَافِلِ ) فِي الْحُكْمِ وَهُوَ النَّدْبُ وَالصِّفَةُ ، فَقَوْلُهُ وَرَكْعَتَانِ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلُهُ كَالنَّوَافِلِ خَبَرٌ ( جَهْرًا ) لِأَنَّهُ نَفْلُ لَيْلٍ ( بِلَا جَمْعٍ ) أَيْ يُكْرَهُ بَلْ يُنْدَبُ فِعْلُهَا فِي الْبُيُوتِ وَوَقْتُهَا اللَّيْلُ كُلُّهُ .