ثُمَّ شَرَعَ فِي بَيَانِ الْأَعْذَارِ الْمُبِيحَةِ لِلتَّخَلُّفِ عَنْهَا وَعَنْ الْجَمَاعَةِ وَهِيَ أَرْبَعَةٌ لِأَنَّهَا إمَّا أَنْ تَتَعَلَّقَ بِالنَّفْسِ أَوْ الْأَهْلِ أَوْ الْمَالِ أَوْ الدِّينِ فَقَالَ ( وَعُذْرُ ) إبَاحَةِ ( تَرْكِهَا و ) تَرْكِ ( الْجَمَاعَةِ شِدَّةُ وَحَلٍ ) بِالتَّحْرِيكِ عَلَى الْأَفْصَحِ وَهُوَ مَا يَحْمِلُ أَوَاسِطَ النَّاسِ عَلَى تَرْكِ الْمَدَاسِ ( و ) شِدَّةُ ( مَطَرٍ ) يَحْمِلُهُمْ عَلَى تَغْطِيَةِ رُءُوسِهِمْ ( وَجُذَامٌ ) تَضُرُّ رَائِحَتُهُ بِالنَّاسِ ( وَمَرَضٌ ) يَشُقُّ مَعَهُ الْإِتْيَانِ وَإِنْ لَمْ يَشْتَدَّ