( وَهَلْ ) يُحَدُّ مُطْلَقًا ( وَإِنْ أَبَتْ فِي مَرَّةٍ ) وَاحِدَةٍ كَقَوْلِهِ : أَنْت طَالِقٌ ثَلَاثًا أَوْ أَلْبَتَّةَ وَلَا الْتِفَاتَ لِقَوْلِ مَنْ قَالَ بِلُزُومِ الْوَاحِدَةِ حِينَئِذٍ لِشُذُوذِهِ أَوْ إنَّمَا يُحَدُّ إذَا أَبَتَّهَا فِي مَرَّاتٍ إذْ لَا شُبْهَةَ لَهُ بِوَجْهٍ ، وَأَمَّا لَوْ أَبَتَّهَا فِي مَرَّةٍ فَلَا يُحَدُّ نَظَرًا لِوُجُودِ الْخِلَافِ ( تَأْوِيلَانِ أَوْ ) إتْيَانَ ( مُطَلَّقَةٍ ) لَهُ ( قَبْلَ الْبِنَاءِ ) دُونَ الْغَايَةِ فَيُحَدُّ ( أَوْ مُعْتَقَةٍ ) لَهُ ( بِلَا عَقْدٍ ) فِيهِمَا ، وَأَمَّا الْمُطَلَّقَةُ بَعْدَ الْبِنَاءِ بَائِنًا دُونَ الْغَايَةِ فَيُحَدُّ إنْ وَطِئَهَا بَعْدَ الْغَايَةِ لَا فِيهَا ( كَأَنْ يَطَأَهَا مَمْلُوكُهَا ) بِلَا عَقْدٍ فَعَلَيْهَا الْحَدُّ لِلشُّبْهَةِ ، وَإِنْ كَانَ فَاسِدًا ( أَوْ ) يَطَأَهَا ( مَجْنُونٌ ) أَوْ كَافِرٌ ( بِخِلَافِ الصَّبِيِّ ) يَطَؤُهَا فَلَا حَدَّ عَلَيْهَا وَلَوْ أَنْزَلَتْ 316 لِأَنَّهَا لَا تَنَالُ مِنْهُ لَذَّةً كَالْمَجْنُونِ .