( وَلَا يَحْكُمُ ) أَيْ لَا يَجُوزُ لِحَاكِمٍ أَنْ يَحْكُمَ ( لِمَنْ لَا يَشْهَدُ لَهُ ) كَأَبِيهِ وَابْنِهِ وَزَوْجَتِهِ ( عَلَى الْمُخْتَارِ ) وَكَذَا لَا يَحْكُمُ عَلَى مَنْ لَا يَشْهَدُ عَلَيْهِ وَمُقَابِلُ الْمُخْتَارِ يَجُوزُ إنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ التُّهْمَةِ ، وَكَلَامُ الْمُصَنِّفِ فِيمَا إذَا كَانَ الْحُكْمُ يَحْتَاجُ لِبَيِّنَةٍ ; لِأَنَّهُ يُتَّهَمُ بِالتَّسَاهُلِ فِيهَا وَأَمَّا إنْ اعْتَرَفَ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ فَيَجُوزُ الْحُكْمُ لِابْنِهِ مَثَلًا عَلَيْهِ .