( قَوْلُهُ : وَلَا يَذْكُرُ الْمُعَرِّفُ وُجُوبًا جِنْسَهَا ) أَيْ مِثْلَ حَيَوَانٍ ، أَوْ عَيْنٍ . ( قَوْلُهُ : عَلَى الْمُخْتَارِ ) أَيْ عَلَى مَا اخْتَارَهُ اللَّخْمِيُّ مِنْ الْخِلَافِ وَالْقَوْلُ الثَّانِي يَجُوزُ لِلْمُعَرِّفِ أَنْ يَذْكُرَ جِنْسَ اللُّقَطَةِ وَعِبَارَةُ اللَّخْمِيِّ : وَأَنْ لَا يَذْكُرَ جِنْسَهَا أَحْسَنُ أَيْ وَالْقَوْلُ بِعَدَمِ ذِكْرِ جِنْسِهَا أَحْسَنُ مِنْ مُقَابِلِهِ . ( قَوْلُهُ : كَمَالٍ إلَخْ ) أَيْ بِأَنْ يَقُولَ : يَا مَنْ ضَاعَ لَهُ مَالٌ أَوْ شَيْءٌ يَذْكُرُ أَمَارَتَهُ وَيَأْخُذُهُ . ( قَوْلُهُ : وَأَوْلَى عَدَمُ ذِكْرِ النَّوْعِ ) أَيْ مِثْلُ بَقَرَةٍ ، أَوْ حِمَارَةٍ ، أَوْ ذَهَبٍ 121 أَوْ فِضَّةٍ . ( قَوْلُهُ : وَالصِّنْفِ ) مِثْلِ بَنَادِقَةٍ ، أَوْ مَحَابِيبَ ، أَوْ رِيَالَاتٍ .