( وَ ) يُفْرَضُ ( حَصِيرٌ ) تَحْتَ الْفِرَاشِ أَوْ هُوَ الْفِرَاشُ بِاعْتِبَارِ عَادَةِ أَمْثَالِهَا ( وَسَرِيرٌ اُحْتِيجَ لَهُ ) عَادَةً ( وَأُجْرَةُ قَابِلَةٍ ) لِحُرَّةٍ وَلَوْ مُطَلَّقَةً وَيَجِبُ لَهَا عِنْدَ الْوِلَادَةِ مَا جَرَتْ بِهِ الْعَادَةُ ( وَزِينَةٌ تَسْتَضِرُّ ) أَيْ يَحْصُلُ لَهَا ضَرَرٌ عَادَةً ( بِتَرْكِهَا كَكُحْلٍ وَدُهْنٍ مُعْتَادَيْنِ ) وَصْفٌ كَاشِفٌ ; إذْ الْمَوْضُوعُ فِي الْمُعْتَادِ ( وَحِنَّاءٌ ) لِرَأْسِهَا اُعْتِيدَ لَا لِخِضَابِهَا وَلَا لِيَدَيْهَا وَلَا لِدَوَاءٍ ( وَمَشْطٍ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ ، وَهُوَ مَا يُخَمَّرُ بِهِ الرَّأْسُ مِنْ دُهْنٍ وَحِنَّاءٍ وَغَيْرِهِمَا فَهُوَ مِنْ عَطْفِ الْعَامِّ عَلَى الْخَاصِّ وَأَمَّا الْمُشْطُ بِضَمِّ الْمِيمِ ، وَهُوَ الْآلَةُ فَلَا تَلْزَمُهُ كَمَا أَنَّ الْمُكْحُلَةَ لَا تَلْزَمُهُ كَمَا يَأْتِي لَهُ إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا .