( وَالْجَزَاءُ ) الْمُتَقَدِّمُ ذِكْرُهُ يَكُونُ ( بِحُكْمِ عَدْلَيْنِ ) وَلَا بُدَّ مِنْ لَفْظِ الْحُكْمِ فَلَا يَكْفِي الْفَتْوَى وَلَا حُكْمُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَلَا وَاحِدٍ فَقَطْ ( فَقِيهَيْنِ ) أَيْ عَالِمَيْنِ ( بِذَلِكَ ) أَيْ بِأَحْكَامِ الصَّيْدِ ( مِثْلُهُ ) أَيْ مِثْلُ الصَّيْدِ فِي الْقَدْرِ وَالصُّورَةِ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَالْقَدْرُ فِي الْجُمْلَةِ كَافٍ وَهَذَا هُوَ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ أَيْ الْجَزَاءُ وَمَحِلُّهُ مِنًى أَوْ مَكَّةُ كَالْهَدْيِ الْآتِي .