[أخبار مكة - الفاكهي] وصف الكتاب ومنهجه: المطالع لهذا السفر الجليل يلمح ما يلي: 1 - أن الجزء الذي بين أيدينا هو الجزء الثاني من الكتاب، أما الجزء الأول فمفقود. 2 - عنون الفاكهي للفصل الذي يريد البحث فيه، فيقول: ذكر كذا وكذا، ثم يورد ما يراه مناسبًا من الأحاديث والآثار المسندة في ذلك المبحث مقدمًا ذكر الأحاديث على الآثار في الغالب. 3 - المساحة الفقهية في الكتاب مساحة كبيرة؛ ذلك بأن طبيعة هذا الجزء تناولت ذكر الطواف والسعي والإحرام والوقوف بعرفة ونحو ذلك، إلا إنه لا يرجح بين الآراء الفقهية؛ بل تراه يعرض الأدلة في المسألة ثم لا يرجح مذهبًا على مذهب أو رأيًا على رأي، لكنه عندما يعرض للمباحث التاريخية فإنه يدلي بدلوه ويرجح ما هو راجح داعمًا ما ذهب إليه بالأدلة. 4 - فسَّر الفاكهي الغريب الوارد في الروايات، وبيَّن المغلق من الأشعار والحكايات. 5 - وضوح الجانب الأدبي في أسلوب المصنف في الكتاب؛ فقد أورد الأشعار والأقوال المأثورة والخطب بكثرة ظاهرة. (نقلا عن موقع جامع الحديث) قال الفاسي (العقد الثمين 1/411 ترجمة الفاكهي) : « ... وكتابه في أخبار مكة: كتاب حسن جدا.. وفيه غنية عن كتاب الأزرقي ... لأنه ذكر فيه أشياء كثيرة حسنة مفيدة جدا لم يذكرها الأزرقي ... وإني لأعجب من إهمال الفضلاء لترجمته.. وشابهه في إهمال الترجمة الأزرقي صاحب أخبار مكة!» ا. هـ. أما عن عمل المحقق في الكتاب فيقول محسن الأسدي في مجلة ميقات الحج، السنة التاسعة ـ العدد السابع عشر ـ 1423هـ «حصل شيخنا المؤلّف الدكتور ابن دهيش على شهادة الماجستير عن تحقيقه للكتاب» ... «وقد كان منهجيّاً في تحقيقه، حيث لم يدع موضعاً ذكره الفاكهي وعرّفه، إلاّ وقف عليه ووصفه وصوّره وحتّى لا يدع شيئاً إلاّ وذكره عنه، وإن كان اسماً جديداً له. ولم يتوقّف في عمله هذا عن سؤال أهل الخبرة فهم مصدر من مصادره، التي اعتنى بها في تحقيقه لكتاب الفاكهي» وجاء في موقع جامع الحديث، ما يلي: (المؤلف) أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس المكي الفاكهي (353 هـ) . اسم الكتاب الذي طبع به، ووصف أشهر طبعاته: طبع باسم: أخبار مكة بتحقيق عبد الملك بن عبد الله بن دهيش، وصدر مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة - مكة، سنة 1407 هـ. (توثيق نسبة الكتاب إلى مؤلفه) ثبتت نسبة كتاب أخبار مكة إلى الفاكهي رحمه الله؛ وتبين ذلك بما يلي: 1 - نسبه إليه جمهرة عظيمة من أهل العلم، منهم: ابن النديم في الفهرست (ص: 159) ، والذهبي في السير (19) ، والحاج خليفة في كشف الظنون (16) . 2 - نقل عن الكتاب واستفاد منه جمع كبير من أهل العلم، منهم: إبراهيم بن إسحاق الحربي في كتاب المناسك (ص: 497) ، والعقيلي في الضعفاء الكبير (286) ، وابن عبد البر في الاستيعاب (198) ، (273) ، وأبو عبيد البكري في معجم ما استعجم (3) ، وياقوت الحموي في معجم البلدان (198، 302) ، (273، 389) ، وابن حجر في غير كتاب من كتبه؛ منها: فتح الباري (172) ، (385) ، (6) ، (77) ، وتهذيب التهذيب (4) ، (7) ، (10) ، والإصابة (1) ، (28، 507) ، وتلخيص الحبير (2) ، (4) ، وتغليق التعليق (2) ، (3/69) ، والسيوطي في الجامع الصغير (174) ، وغيرهم كثير. 3 - ذكره ضمن مسموعاته عن مشايخه في المعجم المفهرس برقم (707) . (وصف الكتاب ومنهجه) المطالع لهذا السفر الجليل يلمح ما يلي: 1 - أن الجزء الذي بين أيدينا هو الجزء الثاني من الكتاب، أما الجزء الأول فمفقود. 2 - عنون الفاكهي للفصل الذي يريد البحث فيه، فيقول: ذكر كذا وكذا، ثم يورد ما يراه مناسبًا من الأحاديث والآثار المسندة في ذلك المبحث مقدمًا ذكر الأحاديث على الآثار في الغالب. 3 - المساحة الفقهية في الكتاب مساحة كبيرة؛ ذلك بأن طبيعة هذا الجزء تناولت ذكر الطواف والسعي والإحرام والوقوف بعرفة ونحو ذلك، إلا إنه لا يرجح بين الآراء الفقهية؛ بل تراه يعرض الأدلة في المسألة ثم لا يرجح مذهبًا على مذهب أو رأيًا على رأي، لكنه عندما يعرض للمباحث التاريخية فإنه يدلي بدلوه ويرجح ما هو راجح داعمًا ما ذهب إليه بالأدلة. 4 - فسَّر الفاكهي الغريب الوارد في الروايات، وبيَّن المغلق من الأشعار والحكايات. 5 - وضوح الجانب الأدبي في أسلوب المصنف في الكتاب؛ فقد أورد الأشعار والأقوال المأثورة والخطب بكثرة ظاهرة.