← مختبر المنهج · المدار
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أنبأ أَبُو سَعِيدِ بْنُ الأَعْرَابِيِّ . ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أنبأ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزّ
12 الطرق
31 الرواة
◆ الشواهد · 2 الصحابة
◇ 10 المتابعات
20 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: موضع إرسال
· 11 طريق/طرق · المتابعات
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←عكرمة←عمرو بن دينار←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←سعيد بن نصر بن منصور←أحمد بن محمد بن زياد …←عبد الله بن يوسف بن أ…←أحمد بن الحسين بن علي…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←عكرمة←عمرو بن دينار←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←سعيد بن نصر بن منصور←محمد بن عمرو بن البخت…←علي بن محمد بن عبد ال…←أحمد بن الحسين بن علي…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←عكرمة←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←سعيد بن نصر بن منصور←محمد بن عمرو بن البخت…←علي بن محمد بن عبد ال…←أحمد بن الحسين بن علي…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←مجاهد بن جبر←علاء بن عبد الكريم←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←عكرمة←عمرو بن دينار←سفيان بن عيينة بن ميم…مد1←محمد بن الصباح←إبراهيم بن إسحاق بن إ…
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال
موضع إرسال←مجاهد بن جبر←علاء بن عبد الكريم←فضل بن عمرو بن حماد ب…←محمد بن سعد بن منيع
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←يحيى بن جعدة بن هبيرة…←حبيب بن قيس بن دينار←سفيان بن سعيد بن مسرو…←عبيد الله بن موسى بن …
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال
موضع إرسال←طاوس بن كيسان←حنظلة بن الأسود بن عب…←عبد الوهاب بن عطاء←محمد بن سعد بن منيع
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وباق…
موضع إرسال←يحيى بن جابر بن حسان …←معاوية بن صالح بن حدي…←معن بن عيسى بن يحيى ب…←محمد بن سعد بن منيع
الصحابي: عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن…
· 1 طريق/طرق
إسناد ضعيف فيه زمعة بن صالح اليماني…
عبد الله بن عباس بن ع…←عكرمة←سلمة بن وهرام←زمعة بن صالح←علاء بن عبد الجبار←يوسف بن موسى بن راشد …
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 9384