← مختبر المنهج · المدار
25622 حَدَّثَنَا رَوْحٌ , قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَل
8 الطرق
18 الرواة
◇ 7 المتابعات
10 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: عائشة بنت عبد الله بن عثمان بن عا…
· 8 طريق/طرق · المتابعات
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج…
عائشة بنت عبد الله بن…←عروة بن الزبير بن الع…←هشام بن عروة بن الزبي…←هشام بن حسان←روح بن عبادة بن العلا…←أحمد بن محمد بن حنبل …
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عائشة بنت عبد الله بن…←عروة بن الزبير بن الع…←هشام بن عروة بن الزبي…←هشام بن حسان←روح بن عبادة بن العلا…←يحيى بن حبيب بن عربي←عبد الله بن محمد بن ق…←محمد بن حبان بن أحمد …
إسناده حسن رجاله ثقات عدا أحمد بن م…
عائشة بنت عبد الله بن…←عروة بن الزبير بن الع…←هشام بن عروة بن الزبي…←هشام بن حسان←روح بن عبادة بن العلا…←أحمد بن مهران بن خالد…←محمد بن عبد الله بن أ…←محمد بن عبد الله بن ح…
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج…
عائشة بنت عبد الله بن…←عروة بن الزبير بن الع…←هشام بن عروة بن الزبي…←هشام بن حسان←روح بن عبادة بن العلا…←يحيى بن حبيب بن عربي
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عائشة بنت عبد الله بن…←عروة بن الزبير بن الع…←هشام بن عروة بن الزبي…←هشام بن حسان←روح بن عبادة بن العلا…←أحمد بن محمد بن حنبل …←عبد الله بن محمد بن ع…←محمد بن عبد الرحمن بن…
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عائشة بنت عبد الله بن…←عروة بن الزبير بن الع…←هشام بن عروة بن الزبي…←هشام بن حسان←روح بن عبادة بن العلا…←أحمد بن محمد بن حنبل …←عبد الله بن محمد بن ع…←محمد بن أحمد بن محمد …
إسناده متصل ، رجاله ثقات
عائشة بنت عبد الله بن…←عروة بن الزبير بن الع…←هشام بن عروة بن الزبي…←هشام بن حسان←روح بن عبادة بن العلا…←أحمد بن محمد بن حنبل …←موسى بن هارون بن عبد …←محمد بن علي بن حبيش ب…←أحمد بن عبد الله بن أ…
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج…
عائشة بنت عبد الله بن…←عروة بن الزبير بن الع…←هشام بن عروة بن الزبي…←هشام بن حسان←روح بن عبادة بن العلا…←أحمد بن محمد بن حنبل …
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 6809