← مختبر المنهج · المدار
8786 حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلّ
9 الطرق
26 الرواة
◆ الشواهد · 3 الصحابة
◇ 6 المتابعات
16 التفرّد
الطرق حسب الصحابي · الاعتبار
الصحابي: عبد الرحمن بن صخر
· 1 طريق/طرق
إسناده متصل ، رجاله ثقات ، رجاله رج…
عبد الرحمن بن صخر←اسم مبهم←عبد الحميد بن دينار←مهدي بن ميمون←عفان بن مسلم بن عبد ا…←أحمد بن محمد بن حنبل …
الصحابي: عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ر…
· 4 طريق/طرق · المتابعات
إسناد فيه محمد بن عبد الرحمن القشير…
عامر بن ربيعة بن كعب …←عبد الله بن عامر بن ر…←يحيى بن سعيد بن قيس ب…←محمد بن عبد الرحمن←سليمان بن عبد الرحمن …←إبراهيم بن عبد الله ب…←أحمد بن عمرو بن عبد ا…
إسناد فيه محمد بن عبد الرحمن القشير…
عامر بن ربيعة بن كعب …←عبد الله بن عامر بن ر…←يحيى بن سعيد بن قيس ب…←محمد بن عبد الرحمن←سليمان بن عبد الرحمن …
إسناد فيه محمد بن عبد الرحمن القشير…
عامر بن ربيعة بن كعب …←عبد الله بن عامر بن ر…←يحيى بن سعيد بن قيس ب…←محمد بن عبد الرحمن←سليمان بن عبد الرحمن …←إبراهيم بن عبد الله ب…
إسناد فيه محمد بن عبد الرحمن القشير…
عامر بن ربيعة بن كعب …←عبد الله بن عامر بن ر…←يحيى بن سعيد بن قيس ب…←محمد بن عبد الرحمن←سليمان بن عبد الرحمن …←عباس بن حمزة بن عبد ا…
الصحابي: جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام …
· 4 طريق/طرق · المتابعات
إسناد موضوع لأن به موضع انقطاع بين …
جابر بن عبد الله بن ع…←يزيد بن صهيب←نعمان بن ثابت بن زوطى←حمزة بن حبيب بن عمارة←موضع انقطاع←أحمد بن محمد بن سعيد …
إسناد شديد الضعف فيه محمد بن ميسر ا…
جابر بن عبد الله بن ع…←يزيد بن صهيب←نعمان بن ثابت بن زوطى←محمد بن ميسر←أحمد بن يعقوب←صالح بن محمد بن رميح
إسناد شديد الضعف فيه محمد بن ميسر ا…
جابر بن عبد الله بن ع…←يزيد بن صهيب←نعمان بن ثابت بن زوطى←محمد بن ميسر←صالح بن منصور بن نصر …
إسناد شديد الضعف فيه محمد بن ميسر ا…
جابر بن عبد الله بن ع…←يزيد بن صهيب←نعمان بن ثابت بن زوطى←محمد بن ميسر←يحيى بن موسى بن عبد ر…←محمد بن قدامة بن سيار
تُجمَّع الطرق حسب مفتاح العنقود الذي يقدّمه المصدر (SAUD/جوامع الكلم) لا حسب تشابه المتون — تجميع حتمي بلا استنتاج. والمدار المشترك هو أقدم راوٍ يتفرّع عنده الإسناد أولًا إلى عدة تلاميذ؛ والمنصة تعرض البنية، أما الحكم بالعلّة فللعالم. · العنقود 10548