← شجرة الإسناد
المتن · 970
1130 قَالَ : وثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو قُبَيْلٍ الْمُعَافِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمُعَافِرِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كُتِبَتْ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ كَالْقَانِتِ ، وَيُكْت…
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
-
عبد الله بن وهب بن مسلم
ثقة حافظ
-
حرملة بن يحيى بن عبد الله بن …
صدوق حسن الحديث
- عبد الله بن محمد بن سلم بن حب… ثقة
-
حرملة بن يحيى بن عبد الله بن …
صدوق حسن الحديث
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
1130 قَالَ : وثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي أَبُو قُبَيْلٍ الْمُعَافِرِيُّ ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمُعَافِرِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ كُتِبَتْ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا عَشْرُ حَسَنَاتٍ ، وَالْقَاعِدُ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ كَالْقَانِتِ ، وَيُكْتَبُ مِنَ الْمُصَلِّينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيْتِهِ " . قُلْتُ : رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ ، ثَنَا الْحَسَنُ ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، ثَنَا أَبُو عُشَّانَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ ابْنَ عَامِرٍ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَهُ . قَالَ : وثنا الْحَسَنُ ثَنَا أَبُو قُبَيْلٍ عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ فَذَكَرَهُ . قَالَ : وثنا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ فَذَكَرَهُ . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمٍ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ ، فَذَكَرَهُ مُفَرَّقًا فِي مَوْضِعَيْنِ . وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ . قَوْلُهُ : " كَالْقَانِتِ " قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ : الْقُنُوتُ يُطْلَبُ بِإِزَاءِ مَعَانٍ مِنْهَا : السُّكُوتُ ، وَالدُّعَاءُ ، وَالطَّاعَةُ ، وَالتَّوَاضُعُ ، وَإِدَامَةُ الْغَزْوِ ، وَالْقِيَامُ فِي الصَّلَاةِ ، وَهُوَ الْمُرَادُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ @ 2 : 171 @