← شجرة الإسناد
المتن · 1701
336 وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّورِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ ، قَالا : أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ صَصْرَى ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ ، وَأَبُو يَعْلَى بْنُ الْحُبُوبِيِّ ، وَأَنْبَأَنَا غادة أَبُو الْمَعَالِي الْقَرَافِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَشَائِرِ مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيلٍ ، وَأَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَح…
موثّق حدّي ضعيف المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
100%

المتون · الألفاظ عبر الطرق

صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس

#1 الأساس إسناد واحد
336 وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّورِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ السُّلَمِيُّ ، قَالا : أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بْنِ صَصْرَى ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ ، وَأَبُو يَعْلَى بْنُ الْحُبُوبِيِّ ، وَأَنْبَأَنَا غادة أَبُو الْمَعَالِي الْقَرَافِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْعَشَائِرِ مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيلٍ ، وَأَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُؤْمِنٍ ، وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ الْقَوَّاسِ ، وَعَبْدُ الْمُنْعِمِ بْنُ عَبْدِ اللَّطِيفِ ، قَالُوا : أَنْبَأَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَنَا أَبُو يَعْلَى بْنُ الْحُبُوبِيِّ ، قَالُوا : ثَلاثَتُهُمْ : أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصِّيصِيُّ ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ التَّمِيمِيُّ ، أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ نَضْرٍ الْمُخَرِّمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ أَوْ مِسْعَرٍ ، عَنِ ابْنِ الأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، قَالَ : " كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ حَتَّى تَفَطَّرَ قَدَمَاهُ " . . الْحَدِيثَ تفرد به عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني هكذا . وحديث محمد بن بشر العبدي ، عن مسعر علة له . وقد رواه خلاد بن يحيى ، وجماعة عن مسعر ، فقال : عن زياد بن علاقة ، عن المغيرة بن شعبة ، وهذا أصح الأقوال ، والله أعلم . الفلاس : سمعت ابن المهدي ، حدثنا أبو خلدة ، فقال له أحمد بن حنبل : كان ثقة ؟ فقال : كان مؤدبا ، وكان خيارا ، الثقة شعبة ومسعر . أبو زرعة الرازي : سمعت أبا نعيم ، يقول : مسعر أثبت ، ثم سفيان ، ثم شعبة . وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أبا نعيم ، يقول : كان مسعر شكاكا في حديثه ، وليس يخطئ في شيء من حديثه إلا في حديث واحد . وقال العجلي : كوفي ثقة ، ثبت . كان الأعمش يقول : شيطان مسعر يستضعفه ، يشككه في الحديث ، كان يقول الشعر . وقال يحيى وأحمد : ثقة . وقال ابن عمار : حجة ، من بالكوفة مثله ؟ ! وقال أبو حاتم : مسعر أتقن من سفيان ، وأجود حديثا ، وأعلى إسنادا ، وهو أتقن من حماد بن زيد . وقال أبو داود : روى مسعر عن مائة لم يرو عنهم سفيان . محمد بن عمار الرازي : سمعت أبا نعيم ، سمعت الثوري يقول : الإيمان يزيد وينقص . قلت : ما تقول أنت يا أبا نعيم ؟ فزورني ، وقال : أقول بقول سفيان . ولقد مات مسعر وكان من خيارهم ، وسفيان وشريك شاهدان ، فما حضرا جنازته . توفي في رجب سنة خمس وخمسين ومئة .