وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالا : حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْحُمْيِدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، قَالَ سُفْيَانُ : وَحَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ هِنْدِ بِنْتِ الْحَارِثِ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ ذَاتَ لَيْلَةٍ : " يَا سُبْحَانَ اللَّهِ ، مَاذَا نَزَلَ مِنَ الْفِتَنِ ؟ وَمَا فُتِحَ مِنَ @ 23 : 449 @ الْخَزَائِنِ ؟ فَأَيْقِظُوا صَوَاحِبَاتِ الْحُجَرِ ، فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . في هَذَا الحديث علم من أعلام نبوته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بخبره عَنِ الغيب ، وذلك أَنَّهُ أخبر بما كان بعده من الفتن ، فكان كما قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فتن كمواقع القطر ، وكالليل المظلم " ، وكذلك قوله : " ماذا فتح اللَّه الليلة من الخزائن ؟ " يريد ، واللَّه أعلم ، من أرزاق العباد ، من خزائن اللَّه التي لا تنفد ، يريد ما يفتح اللَّه على هذه الأمة من ديار الكفر والاتساع في المال ، واللَّه أعلم . وهذا أيضا من الغيب الذي لا يعلمه إلا هو ، ومثله من الأنبياء والرسل صلوات اللَّه عليهم . وأما قوله : " أيقظوا صواحب الحجر " ، فصواحب جمع صاحبة ، والحجر هاهنا البيوت ، أراد أزواجه أن يوقظن للصلاة في تلك الليلة رجاء بركتها ، ولئلا يكن من الغافلين فيها ، وقد يجوز أن تكون ليلة القدر ، ففيها يفرق كل أمر حكيم ، قيل : ما يكون في كل عام ، ويجوز أن تكون ليلة غيرها قضى اللَّه فيها بقضائه ، وأعلمه رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقد يجوز أن تكون لتلك الليلة أخوات مثلها . وهذه أمور لا يعلمها إلا من أطلعه اللَّه عليها ممن ارتضى من رسله صلوات اللَّه عليهم . @ 23 : 450 @ وفي هَذَا الحديث دليل على أن لباس الخفيف الذي يصف ولا يستتر من الثياب لا يجوز للنساء ، وكذلك ما وصف العورة ولم يسترها من الرجال . وأما قوله : " عارية يوم القيامة " ، فيحتمل أن يكون أراد ما يحشر الناس عراة يوم القيامة ، ويحتمل أن يكون عارية من الحسنات ، واللَّه أعلم @ 24 : 9 @