← شجرة الإسناد
المتن · 721
كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمْشَقِيُّ ، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الصُّوفِيُّ عَنْهُ قَالَ : أَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْكِنْدِيُّ ، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ حَدَّ…
طريق واحد
موثّق
حدّي
ضعيف
المدار — تدور الطرق على هذا الراوي
↓ المصدر (النبي ﷺ) في الأعلى؛ وكل فرع تلميذ نقله إلى أحد الجامعين · مرّر أو اسحب للتحريك، و⌘/Ctrl مع التمرير أو الأزرار للتكبير
المتون · الألفاظ عبر الطرق
صيغة مميزة واحدة · المظلّل = يختلف عن الرواية الأساس
#1
الأساس
إسناد واحد
كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمْشَقِيُّ ، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الصُّوفِيُّ عَنْهُ قَالَ : أَنَا هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْكِنْدِيُّ ، أَنَا عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ الأَنْطَاكِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ حَدَّثَهُ ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ حَدَّثَتْهُ ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَصْلِ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا بِالشَّعْرِ ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى نِسَاءِ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ مَا كَانَ أَشَدَّ تَفَقُهِهِنَّ فِي @ 1 : 83 @ الدِّينِ ، وَأَحْرَصَهِنَّ عَلَى آخَرَتِهِنَّ ! لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ سورة النور آية 31 عَمَدْنَ إِلَى كُثُفِ مُرُوطِهِنَّ يَشْقُقْنَ خُمُرًا ، ثُمَّ أَبَتْ عَائِشَةُ أَنْ تُحَدِّثَهَا عَمَّا سَأَلَتْهَا ، ثُمَّ قَالَتْ عَائِشَةُ : أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أَنْكَحْتُ ابْنَتِي ، وَإِنَّهَا اشْتَكَتْ ، فَتَمَزَّقَ شَعْرُ رَأْسِهَا ، وَقَدْ أَرَادَ زَوْجَهَا أَنْ يَجْمَعَهَا إِلَيْهِ ، أَفَأَضَعْ عَلَى رَأْسِهَا شَيْئًا أُجَمِّلُهَا بِهِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ " إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصَرٍ أَمَّا الأَوَّلُ - بِسُكُونِ الصَّادِ - فَهُوَ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، أَبُو إِسْحَاقَ التِّرْمِذِيُّ ، وَاسْمُ أَبِي اللَّيْثِ نَصْرٌ سَكَنَ بَغْدَادَ ، وَحَدَّثَ بِهَا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ الأَشْجَعِيِّ صَاحِبِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، وَعَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيِّ ، وَرَوَى عَنْهُ : أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، وَيَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَادَا ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَلَمَةَ الْوَصِيفِيُّ