أبو حاتم بن حبان البس…كان صدوقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه وتغير ، فكان يتلقن ما لقن ، فوقع المناكير في حديثه من تلقين غيره إياه وإجابته فيما ليس من حديثه لسوء حفظه فسماع من سمع منه قبل دخوله الكوفة في أول عمره سماع صحيح وسماع من سمع منه في آخر قدومه الكوفة بعد تغير حفظه وتلقنه ما يلقن سماع ليس بشيء ↗ الجرح والتعديل 1 : 43
" يزيد " بن أبي زياد الهاشمي مولاهم الكوفي عن مولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل وأبي جحيفة وعنه زائدة بن قدامة وأبو عوانة وابن فضيل.
_________
١ بابنوس في التقريب بموحدتين بينهما ألف ثم نون مضمومة وواو ساكنة ومهملة ١٢.
٢ مؤذن مسجد مطرف بن عبد الله وأبو الرحال بفتح الراء وتشديد المهملة ١٢ محمد شريف الدين.
٣ يونس.
ميزان الاعتدال · الذهبيp. 423 · #9695
يزيد بن أبي زياد [م مقرونا، عو] الكوفي .
أحد علماء الكوفة المشاهير على سوء حفظه.
قال يحيى: ليس بالقوى.
وقال أيضا: لا يحتج به.
وقال ابن المبارك: ارم به (١) .
وقال شعبة: كان يزيد بن أبي زياد رفاعا.
وقال علي بن عاصم: قال لي شعبة: ما أبالى إذا كتبت عن يزيد بن أبي زياد ألا أكتب عن أحد.
وقال وكيع: يزيد ابن أبي زياد عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - يعنى حديث الرايات - ليس بشئ.
وقال أحمد: حديثه ليس بذلك، وحديثه عن إبراهيم - يعنى في الرايات - ليس بشئ.
قال العقيلي: حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا عمرو بن عون، أخبرنا خالد ابن عبد الله، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، [عن عبد الله] (٢) ، قال:
ميزان الاعتدال · الذهبيp. 425 · #9696
يزيد بن أبي زياد [ت، ق] .
ويقال يزيد بن زياد الشامي.
عن الزهري، (١ [وسليمان بن حبيب المحاربي.
وعنه وكيع، وأبو نعيم، وأبو اليمان، وعدة.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الترمذي وغيره: ضعيف.
وقال النسائي: متروك الحديث.
مروان بن معاوية، أخبرنا يزيد بن أبي زياد الشامي، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة - مرفوعا: من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقى الله يوم القيامة مكتوب على جبهته: آيس من رحمة الله.
سئل أبو حاتم عن هذا الحديث، فقال: باطل موضوع (٢) .
مروان بن معاوية، حدثنا يزيد بن زياد الدمشقي، عن الزهري] ١) ، عن عروة، عن عائشة - مرفوعا: لا تجوز شهادة خائن، ولا خائنة، ولا مجلود في حد، ولا ظنين،
ولا ذي
ميزان الاعتدال · الذهبيp. 425 · #9698
يزيد بن أبي زياد .
يروي عن محمد بن هلال، [عن أبيه] (٣) ، عن أبي هريرة قال: كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا، وأستغفر الله.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وكأن هذا موضوع (٤) .
تهذيب الكمال · المزّيvol 32 · p. 135 · #6991
خت م 4: يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي ، نوفل. رأى أنس بن مالك. الليثي، والحسن بن سهل بن عبد الرحمن بن عوف (ق) ، وداود بن أبي عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي، وذكوان أبي صالح السمان (س) ، وسالم بن أبي الجعد (د س) ، وأبي فاختة سعيد بن علاقة (ق) ، وسليمان بن عمرو بن الأحوص (د ق) ، ومولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل (بخ 4) ، وعبد الله بن شداد بن الهاد، وعبد الله بن محمد بن عقيل (ق) ، وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني (عس) ، وعبد الرحمن بن سابط الجمحي (ق) ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى (ي م د ت ق) ، وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي (بخ د ت ص ق) ، وعبيد الله بن جرير بن عبد الله البجلي، وعطاء ابن أبي رباح، وعكر
تهذيب التهذيب · ابن حجرvol 11 · p. 286 · #531
خت م 4 البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي أبو عبد الله مولاهم الكوفي رأى أنسا وروى عن مولاه عبد الله بن الحارث بن نوفل وإبراهيم النخعي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الرحمن بن أبي نعم وأبي صالح السمان وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني ومجاهد وعكرمة ومحمد بن علي بن عبد الله بن عباس ومقسم مولى بن عباس وثابت البناني وسالم بن أبي الجعد وجماعة وعنه إسماعيل بن أبي خالد وهو من أقرانه وزائدة وشعبة وزهير بن معاوية وعبد العزيز بن مسلم وهشيم وأبو عوانة وأبكر بن عياش وشريك وعبيدة بن حميد والسفيانان وجرير بن عبد الحميد وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل وآخرون قال النضر بن شميل عن شعبة
تقريب التهذيب · ابن حجرvol 1 · p. 600 · #7717
يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيا من الخامسة مات سنة ست وثلاثين خت م 4
Biography · خت م 4
خت م 4 يزيد بن أَبِي زياد القرشي الهاشمي أَبُو عَبْد اللَّهِ الكوفي أخو برد بْن أَبِي زياد مولى عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل، رأى أَنَس بْن مالك وروى عن إِبْرَاهِيم النخعي ق وثابت البناني صد سي وثعلبة بْن الحكم الليثي والحسن بْن سهل بْن عَبْد الرحمن بْن عوف ق وداود بْن أَبِي عاصم بْن عروة بْن مسعود الثقفي وذكوان أَبِي صالح السمان س وسالم بْن أَبِي الجعد د س وأبي فاختة سعيد بْن علاقة ق وسليمان بْن عمرو بْن الأحوص د ق ومولاه عَبْد اللَّهِ بْن الحارث بْن نوفل بخ وعبد اللَّهِ بْن شداد بْن الهاد وعبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عقيل ق وعبد اللَّهِ بْن معقل بْن مقرن المزني عس وعبد الرحمن بْن سابط الجمحي ق وعبد الرحمن بْن أَبِي ليلى ي م د ت ق وعبد الرحمن بْن أَبِي نعم البجلي بخ د ت ص ق وعبيد اللَّهِ بْن جرير بْن عَبْد اللَّهِ البجلي وعطاء بْن أَبِي رباح وعكرمة مولى ابْن عباس د وعمرو بْن سلمة الهمداني بخ وعيسى بْن فائد د ويقال ابْن لقيط وقيس بْن الأحنف الثقفي ومجاهد بْن جبر المكي د س ق ومحمد بْن علي بْن عَبْد اللَّهِ بْن عباس د ت ومقسم وأبي جحيفة وهب بْن عَبْد اللَّهِ السوائي وأبي الحسن يزيد بْن يحنس الكوفي روى عنه أسباط بْن مُحَمَّد القرشي وأبو يحيى إسماعيل بْن إِبْرَاهِيم التيمي ت وإسماعيل بْن أَبِي خالد ت وهو من أقرانه وإسماعيل بْن زكريا وجرير بْن عَبْد الحميد خت د ت ص وجعفر بْن زياد الأحمر ص وحبان بْن علي ق وخالد بْن عَبْد اللَّهِ الواسطي د وزائدة بْن قدامة ت ص وزهير بْن معاوية د وزياد بْن عَبْد اللَّهِ البكائي ت وسفيان الثوري ي د ت وسفيان بْن عيينة ي م د ت ق وشريك بْن عَبْد اللَّهِ د وشعبة بْن الحجاج د س وصالح بْن عُمَر الواسطي وعبد اللَّهِ بْن الأجلح وعبد اللَّهِ بْن إدريس د ت ق وعبد اللَّهِ بْن نمير ق وعبد الرحيم بْن سليمان س ق وعبد العزيز بْن مسلم صد سي وعبيدة بْن حميد بخ د ت وعلي بْن صالح بْن حي ق وعلي بْن عاصم الواسطي وعلي بْن مسهر د ق وعمران بْن عيينة وقيس بْن الربيع ومحمد بْن فصيل بْن غزوان ت س ق ومنصور بْن أَبِي الأسود ص وهشيم بْن بشير د ت ق وأبو عوانة الوضاح بْن عَبْد اللَّهِ بخ ت س ويحيى بْن سلمة بْن كهيل وأبو بكر بْن عياش بخ ق وأبو حمزة السكري س قال 1 النضر بْن شميل، عَن شعبة 1: 2 كَانَ يزيد بْن أَبِي زياد رفاعا 2 . وقال 1 علي بْن المنذر، عَن مُحَمَّد بْن فضيل 1: 2 كَانَ من أئمة الشيعة الكبار 2 . وقال 1 عَبْد اللَّهِ بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه 1: 2 لم يكن بالحافظ 2 . وقال 1 فِي موضع آخر 1: 2 حديثه ليس بذاك 2 . وقال 1 عباس الدوري، عَن يحيى بْن معين 1: 2 لا يحتج بحديثه 2 . وقال 1 عثمان بْن سعيد الدارمي، عَن يحيى بْن معين 1: 2 ليس بالقوي 2 . وقال 1 أَبُو يعلى الموصلي، عَن يحيى بْن معين 1: 2 ضعيف الحديث، فقيل لَهُ: أيما أحب إليك هو أو عطاء بْن السائب ؟ فقال: ما أقربهما 2 . وقال 1 العجلي 1: 2 جائز الحديث، وكان بأخرة يلقن، وأخوه برد ثقة، وهو أرفع من أخيه يزيد 2 . وقال 1 عثمان بْن أَبِي شيبة، عَن جرير 1: 2 كَانَ أحسن حفظا من عطاء بْن السائب 2 . وقال 1 عَبْد اللَّهِ بْن المبارك 1: 2 أكرم بِهِ 2 . وقال 1 أحمد بْن سنان القطان، عَن عَبْد الرحمن بْن مهدي 1: 2 ليث بْن أَبِي سليم، وعطاء بْن أَبِي السائب، ويزيد بْن أَبِي زياد، ليث أحسنهم حالا عندي 2 . وقال 1 أَبُو زرعة 1: 2 لين، يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ 2 . وقال 1 أَبُو حاتم 1: 2 ليس بالقوي 2 . وقال 1 إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني 1: 2 سمعتهم يضعفون حديثه 2 . وقال 1 أَبُو عُبَيْد الآجري، عَن أَبِي داود 1: 2 لا أعلم أحدا ترك حديثه، وغيره أحب إلي منه 2 . وقال 1 أَبُو أحمد بْن عدي 1: 2 وهو من شيعة أهل الكوفة، ومع ضعفه يكتب حديثه 2 . قال جرير، عَن يزيد بْن أَبِي زياد: قتل الحسين بْن علي وأنا ابْن أربع عشرة أو خمس عشرة . وقال مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ الحضرمي: مات سنة سبع وثلاثين ومائة . قال البخاري فِي اللباس من صحيحه عقيب حديث عاصم بْن كليب، عَن أَبِي بردة، قلنا لعلي: ما القسية ؟وقال جرير، عَن يزيد فِي حديثه: القسية ثياب مضلعة ... الحديث . وروى لَهُ فِي كتاب رفع اليدين فِي الصلاة، وفي الأدب، وروى له مسلم مقرونا بغيره، واحتج بِهِ الباقون