أبو يزيد والد حكيم
له حديث اختلف فيه على عطاء بن السائب، قال الدوري عن ابن معين: روى عطاء بن السائب عن حكيم بن أبي يزيد الكرخي، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له: كانت لأبيه صحبة، قال: لا أدري، قلت: أما بيان الاختلاف فيه، فقال: جرير عن، عطاء، عن حكيم بن أبي يزيد الكرخي، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " دعوا الناس يصيب بعضهم من بعض، فإذا استنصح أحدكم أخاه فلينصح له " وذكره البخاري تعليقا، ووصله أبو أحمد، وكذا قال عبد الوارث بن سعيد، عن عطاء، وكذا قال حماد بن زيد، وإسماعيل بن علية، عن عطاء، أخرجهما ابن السكن، وأخرج رواية ابن علية الحسن بن سفيان، وقال وهيب بن خالد عن عطاء، عن حكيم بن أبي يزيد: اتبعته في حاجة، فحدثني عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أخرجه ابن أبي خيثمة وقال البخاري في الكنى: أبو يزيد ممن سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عوانة، عن عطاء بن السائب، عن حكيم بن أبي يزيد، عن أبيه، ووصله في التاريخ عن مسدد، عن أبي عوانة، وكذا أخرجه أحمد من رواية أبي عوانة، ووافقه همام بن يحيى عن الطيالسي قلت: ويحتمل إن كان محفوظا أن من قال ابن أبي يزيد نسبه لجده، فقد ذكر ابن منده أن صدقة رواه عن عطاء بن يزيد، عن حكيم بن يزيد، عن أبيه، عن جده، وترجم له ابن منده أبو يزيد جد حكيم، ويكون الجد أبهم في رواية أبي عوانة، والاضطراب فيه من عطاء بن السائب، فإنه كان اختلط، وقد قيل: إن حماد بن سلمة ممن سمع منه قبل الاختلاط، والله أعلم، وحماد يقول فيه عن عطاء، عن حكيم بن يزيد، عن أبيه، وتابعه همام كما تقدم في حرف الياء آخر الأسماء، والأكثر قالوا: ابن أبي يزيد، والله أعلم، قال أبو عمر: الذي أقول إن الصواب قول الثلاثة وهيب، وجرير بن حازم، وإسماعيل بن علية، وإن أبا عوانة وهم فيه، انتهى، وقد ذكرت من وصلها إلا أن قوله جرير بن حازم غلط، والصواب جرير بن عبد الحميد، فإنه ذكر أنه من رواية أبي خيثمة، وأبو خيثمة إنما أخرجه عن أبيه، عن جرير، وكذا وصله الحاكم أبو أحمد من رواية محمد بن قدامة، عن جرير، وابن قدامة وأبو خيثمة لم يدركا جرير بن حازم، وقد زدت عليه عبد الوارث، وحماد بن زيد، وقد خالفهم حماد بن سلمة فقال: عن عطاء بن السائب، عن حكيم بن يزيد، عن أبيه أَبُو يَزِيد النميري: أَبُو يَزِيد النميري . له صحبة . روى عنه أيوب السختياني، قَالَ: سمعت أبا يَزِيد، يقول: أممت قومي عَلَى عهد رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأنا ابْن ست سنين، أَوْ سبع سنين
أَبُو يَزِيد آخر: أَبُو يَزِيد آخر . فيه وفي الَّذِي قبله نظر، يقال له: الكرخي . ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ وَغَيْرُهُ فِي الصَّحَابَةِ لِمَا رَوَاهُ وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: " دَعُوا عِبَادَ اللَّهِ يُصِيبُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَإِذَا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْ لَهُ " . وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَمَّنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " دَعُوا النَّاسَ فَلْيُصِبْ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ " . الْحَدِيثُ مِثْلُهُ . والذي أقول: إن الثلاثة قد حفظوا، ووهم أَبُو عَوَانَةَ، والله أعلم، وقد وهم فيه أَيْضًا حَمَّاد بْن سَلَمَةَ، فرواه عَنْ عطاء بْن السائب، عَنْ حكيم بْن يَزِيد، عَنْ أبيه، وإنما هَذَا ابْن أبي يَزِيد، عَنْ أبيه