← الاعتبار في الناسخ والمنس…
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ من الآثار للحازمي
#45 ضعيف 1 : 213 ☰ باب النهي عن استقبال القبلة والاختلاف فيه
A− A+

46 وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ° ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ° ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ ° ، قَالَ : سَمِعْتُ طَاوُسًا ° ، يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الْبَرَازَ فَلْيُكْرِمْ قِبْلَةَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَلَا يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَا يَسْتَدْبِرْهَا " ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ وَكِيعٌ 17 ، عَنْ زَمْعَة ، مُرْسَلًا وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ 17 ، عَنْ زَمْعَةَ ، عَنْ سَلَمَة ، وَابْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا ، وَرَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : قُلْتُ لِسُفْيَانَ : أَكَانَ زَمْعَةُ يَرْفَعُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَسَأَلْتُ سَلَمَةَ عَنْهُ فَلَمْ يَعْرِفْهُ ، يَعْنِي لَمْ يَرْفَعْهُ

وَقَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ الرَّبِيعِ عَنْهُ : حَدِيثُ طَاوُسٍ هَذَا مُرْسَلٌ وَأَهْلُ الْحَدِيثِ لَا يَثْبُتُونَهُ ، وَلَوْ ثَبَتَ كَانَ كَحَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْنَدٌ حَسَنُ الْإِسْنَادِ ، وَأَوْلَى أَنْ يُثْبَتَ مِنْهُ لَوْ خَالَفَهُ ، وَإِنْ كَانَ قَالَ طَاوُسٌ : حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يُكْرِمَ قِبْلَةَ اللَّهِ أَنْ يَسْتَقْبِلَهَا ، فَإِنَّمَا سَمِعَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، حَدِيثَ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنْزَلَ ذَلِكَ عَلَى إِكْرَامِ الْقِبْلَةِ ، وَهِيَ أَهْلٌ أَنْ تُكْرَمَ ، وَالْحَالُ فِي الصَّحَارِي كَمَا حَدَّثَ أَبُو أَيُّوبَ ، وَفِي الْبُيُوتِ كَمَا حَدَّثَ ابْنُ عُمَرَ ، لَا أَنَّهُمَا مُخْتَلِفَانِ .

السند · الإسناد بالترتيب ⚠ mursal · إرسال
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه زمعة بن صالح اليماني وهو ضعيف الحديث
شجرة الإسناد