وَالدَّلِيلِ عَلَى ذَلِكَ مَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقَزْوِينِيُّ ° ، قَالَ : أنا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَلَمَةَ الْقَطَّانُ ° ، قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْكُدَيْمِيُّ ° ، قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ ° ، قَالَ : ثنا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ ° ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ° ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَّ : " نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثًا فَحَفِظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ إِلَى مَنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنْهُ ، وَيُبَلِّغُهُ مَنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنْهُ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ " . وَقَدْ قَبِلَ عُلَمَاءُ السَّلَفِ مَا رَوَاهُ النِّسَاءُ وَالْعَبِيدُ ، وَمَنْ لَيْسَ بِفَقِيهٍ ، وَإِنْ لَمْ يَرْوِ أَحَدُهُمْ غَيْرَ حَدِيثٍ أَوْ حَدِيثَيْنِ ، فَإِنْ قِيلَ : كَيْفَ خَبَرُ الْعَبْدِ أَنَّ جَمَاعَةً مِنَ السَّلَفِ أَجَازُوا شَهَادَةَ الْعَبْدِ الْعَدْلِ ، وَلأَنَّ الشَّاهِدَ يُوَافِقُ الْمُخْبِرَ فِي بَعْضِ صِفَاتِهِ ، وَيُفَارِقُهُ فِي بَعْضِهَا

بَابُ ذِكْرِ مَا يَسْتَوِي فِيهِ الْمُحَدِّثُ وَالشَّاهِدُ مِنَ الصِّفَاتِ ، وَمَا يَفْتَرِقَانِ فِيهِ !245 حَدّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَالِكِيِّ ، أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى الْقَاضِي أَبِي بَكْرِ مُحَمَّدِ بْنِ الطَّيْبِ ، قَالَ : لا خِلافَ فِي وُجُوبِ قَبُولِ خَبَرِ مَنِ اجْتَمَعَ فِيهِ جَمِيعُ صِفَاتِ الشَّاهِدِ فِي الْحُقُوقِ : مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَالْبُلُوغِ ، وَالْعَقْلِ ، وَالضَّبْطِ ، وَالصِّدْقِ ، وَالأَمَانَةِ ، وَالْعَدَالَةِ ، إِلَى مَا شَاكَلَ ذَلِكَ . وَلا خِلافَ أَيْضًا فِي وُجُوبِ اتِّفَاقِ الْمُخْبِرِ وَالشَّاهِدِ فِي الْعَقْلِ وَالتَّيَقْظُ وَالذِّكْرُ . فَأَمَّا مَا يَفْتَرِقَانِ فِيهِ : فَوُجُوبِ كَوْنِ الشَّاهِدِ حُرًا ، وَغَيْرِ وَالدٍ وَلا مَوْلُودٍ ، وَلا قَرِيبٍ قَرَابَةً تُؤَدِّي إِلَى ظَنِّهِ ، وَغَيْرِ صَدِيقٍ مُلاطِفٍ ، وَكَوْنِهِ رَجُلا ، إِذَا كَانَ فِي بَعْضِ الشَّهَادَاتِ ، وَأَنْ يَكُونَ اثْنَيْنِ فِي بَعْضِ الشَّهَادَاتِ ، وَأَرْبَعَةً فِي بَعْضِهَا ، وَكُلُّ ذَلِكَ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فِي الْمُخْبِرِ ، لأَنَّنَا نَقْبَلُ خَبَرَ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ وَالصَّدِيقِ وَغَيْرِهِ