قَالَ : وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ° ، أخبرنا أحمد بن سليمان ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَاضِرٌ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ ° ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ° ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ° ، قَالَ : " أَلا أُعَلِّمُكُمْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ ، اللَّهُمَّ آتِ أَنْفُسَنَا تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا ، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاهَا ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ ، وَمِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ ، وَعِلْمٍ لا يَنْفَعُ ، وَدَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لَهَا "

وذكر الحسن بن علي الحلواني ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدم ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بكر بن عياش ، قَالَ : حَدَّثَنَا إدريس بن وهب بن منبه ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : نظرت فِي القدر فتحيرت ، ثم نظرت فِيهِ فتحيرت ، ووجدت أعلم الناس بالقدر أكفهم عنه ، وأجهل الناس به أنطقهم فِيهِ ، وروى إسماعيل القاضي ، قَالَ : حَدَّثَنَا نصر بن علي ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأصمعي ، قَالَ : سمعت أبا عمرو بن العلاء ، يقول : أشهد أن اللَّه يضل ويهدي ، فإن قيل لي : فسر ، قلت : أغن عني نفسك . قَالَ الحسن بن علي الحلواني أملى علي علي بن المديني ، قَالَ : سألت عبد الرحمن بن مهدي عن القدر ، فَقَالَ لي : كل شيء بقدر ، والطاعة بقدر ، والمعصية بقدر ، قَالَ : وقد أعظم الفرية من قَالَ : إن المعاصي ليست بقدر ، قَالَ : وقَالَ لي عبد الرحمن بن مهدي : العلم والقدر والكتاب سواء ، ثم عرضت كلام عبد الرحمن هَذَا على يَحْيَى بن سعيد ، فَقَالَ : لم يبق بعد هَذَا قليل ولا كثير . قَالَ أَبُو عمر : رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، رَوَاهُ أَبُو وَائِلٍ ، وَغَيْرُهُ ، عنه أَنَّهُ قَالَ : " إِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا ، وَإِذَا ذُكِرَتِ النُّجُومُ فَأَمْسِكُوا ، وَإِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِي فَأَمْسِكُوا " .