حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسَدٍ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْفُوظٍ الدِّمَشْقِيُّ ° ، بِالرَّمْلَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بِشْرٍ الْقُرَشِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ الْقُرَشِيُّ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ ° ، عَنِ الأَعْمَشِ ° ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ° ، عَنْ جَابِرٍ ° ، أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " دُعَاءُ الْمُسْلِمِ بَيْنَ إِحْدَى ثَلاثٍ : إِمَّا أَنْ يُعْطَى مَسْأَلَتَهُ الَّتِي سَأَلَ ، أَوْ يُرْفَعَ بِهَا دَرَجَةً ، أَوْ يُحَطَّ بِهَا عَنْهُ خَطِيئَةٌ مَا لَمْ يَدْعُ بِقَطِيعَةِ رَحِمٍ ، أَوْ مَأْثَمٍ ، أَوْ يَسْتَعْجِلْ "

قَالَ أَبُو عُمَر : هذا الحديث يخرج في التفسير المسند لقول اللَّه عز وجل : ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ سورة غافر آية 60 فهذا كله من الاستجابة ، وقد قَالَوا : كرم اللَّه لا تنقضي حكمته ، ولذلك لا تقع الإجابة في كل دعوة . قَالَ اللَّه عز وجل : وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ سورة المؤمنون آية 71 ، وفي الحديث المأثور : إن اللَّه ليبتلي العبد وهو يحبه ليسمع تضرعه . وَقَالَ الأوزاعي : يقَالَ أفضل الدعاء ، الإلحاح على اللَّه ، والتضرع إليه . وعن أبي هُرَيْرَةَ وغيره : " أن اللَّه لا يقبل أو لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه " . وَقَالَ سُفْيَان : قَالَ مُحَمَّد بْن المنكدر : قَالَ لي عُمَر بْن عَبْد العزيز : عليك دين ؟ . قلت : نعم . قَالَ : ففتح لك فيه في الدعاء ؟ . قلت : نعم . قَالَ : لقد بارك اللَّه لك في هذا الدين . وروى أَبُو هُرَيْرَةَ ، وأنس ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قَالَ : " إذا دعا أحدكم فليعزم ، وليعظم الرغبة ، ولا يقل : إن شئت ، فإن اللَّه لا مكره له ، ولا يتعاظمه شيء ، ولا يزال العبد يستجاب له ما لم يستعجل " . وقد ذكرنا هذا المعنى بزيادة في معنى الدعاء في باب ابن شهاب ، عَنْ أبي عُبَيْد ، والحمد لله .