13 أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَرَّاقُ ° , قثنا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمٍ ° ، قثنا بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ ° ، قثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ° ، قثنا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ° ، قثنا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ هُوَ ابْنُ الْأَكْوَعِ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° , قَالَ : غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَيْنَمَا نَحْنُ نُزُولٌ يَوْمًا إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ فَرَسًا عَقُوقًا مَعَهَا مُهْرٌ , فَوَقَفَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ : يا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا أَنْتَ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَا نَبِيٌّ . قَالَ : وَمَا نَبِيٌّ ؟ قَالَ : أَنَا رَسُولُ اللَّهِ . قَالَ الرَّجُلُ : اللَّهُ أَرْسَلَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : فَمَا فِي بَطْنِ فَرَسِي هَذِهِ ؟ قَالَ : غَيْبٌ ، وَلَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ . قَالَ : فَمَتَى تُمْطِرُ ؟ قَالَ : غَيْبٌ ، وَلَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ . قَالَ : فَمَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ ؟ قَالَ : غَيْبٌ ، وَلَا يَعْلَمُ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ قَالَ هَكَذَا حَدَّثَنَا وَنَاءٌ ، ثُمّ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَعْطِنِي سَيْفَكَ . فَقَالَ : هَلُمَّ . فَاخْتَرَطَهُ فَهَزَّهُ ، ثُمَّ أَغْمَدَهُ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا إِنَّكَ لَمْ تَكُنْ تَسْتَطِيعُ الَّذِي أَرَدْتَ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ هَذَا قَالَ فِي نَفْسِهِ : أَرَى أَنْ آتِيَ هَذَا الرَّجُلَ , فَأَسْأَلَهُ ، عَنْ كَذَا وَكَذَا الَّذِي سَأَلَ عَنْهُ فَإِذَا لَمْ يُجِبْنِي ، عَنِ الَّذِي سَأَلْتُهُ عَنْهُ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَكَذَا قَالَ عِكْرِمَةُ قُلْتُ أَعْطِنِي سَيْفَكَ فَإِذَا أَعْطَانِيهُ ضَرَبْتُ بِهِ رَأْسَهُ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَمَّارٍ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ الْيَمَامِيِّ السُّحَيْمِيِّ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، عَنْ أَبِيهِ سَلَمَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَكْوَعِ أَبِي مُسْلِمٍ الْأَسْلَمِيِّ , سَكَنَ الرَّبْذَةَ ، وَقَعَ إِلَيْنَا عَالِيًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ بْنِ الْقَاسِمِ الْيَمَامِيِّ . أَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ الْيَمَامِيِّ عَنْهُ . وَأَخْرَجَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الْعُمَيْسِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ بِهَذَا أَخْرَجْتُهُ فِي الْجُزْءِ الَّذِي بَعْدَ هَذَا

السند · the isnād, in order
◈ trace this tradition’s ṭuruq — the common link ↗
الحكم على السند · the isnād ruling
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا بكار بن قتيبة البكراوي وهو مقبول ، وعبيد الله بن الحسن الوراق وهو مجهول الحال
Isnād tree
→ prev #13 / 31 next ←