وَذَكَرَ حَدِيثَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ° ، أَنَّهُ : دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى رَكْعَةً ، ثُمَّ خَرَجَ ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : " إِنَّهُ تَطَوُّعٌ ، فَمَنْ شَاءَ زَادَ ، وَمَنْ شَاءَ نَقَصَ " . وَهُوَ فِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ° رِوَايَتَهُ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ، عَنِ الرَّبِيعِ ° ، عَنِ الشَّافِعِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الثِّقَاتُ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : دَخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الْمَسْجِدَ ، فَذَكَرَهُ ، قَالَ : وَأَخْبَرَنَا غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بِإِسْنَادٍ لَا يَحْضُرُنِي ذِكْرُهُ مِمَّا يَثْبُتُ مِثْلُهُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِثْلَ مَعْنَى مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ ، لَا يُخَالِفُهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي ذَرٍّ أَنَّهُ كَانَ لَا يُبَالِي عَلَى شَفْعٍ يَنْصَرِفُ أَمْ عَلَى وِتْرٍ ، وَذَكَرَ ثُبُوتَ الرِّوَايَةِ فِيهِ عَنْ عُمَرَ ، وَعَلِيٍّ ، وَأَبِي ذَرٍّ ، عِنْدَهُمْ قَالَ : وَمِنَ الرِّوَايَةِ الَّتِي لَا يَدْفَعُ عَالِمٌ أَنَّهَا غَايَةٌ فِي التثَّبْتِ رِوَايَتُنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَنَحْنُ وَأَنْتَ نثَبَتْ رِوَايَتُنَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، فَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي هَذَا دَلَالَةٌ مِنْ سُنَّةٍ ، وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ إِلَّا الْآثَارُ ، أَمَا كَانَ يَلْزَمُكَ عَلَى أَصْلِ مَذْهَبِكَ أَنْ تَقُولَ قَوْلَنَا فِيهِ