ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّ الْخَلْقِ أَعْجَبُ إِيمَانًا ؟ " ، قَالُوا : مَلائِكَةُ اللَّهِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وَهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ؟ " ، قَالُوا : فَالنَّبِيُّونَ ، قَالَ : " وَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وَهُمْ يُوحَى إِلَيْهِمْ ؟ " ، قَالُوا : فَأَصْحَابُ النَّبِيِّينَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وَأَنْبِيَاءُ اللَّهِ فِيهِمْ ؟ ! وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي لَمْ يُدْرِكُونِي يُؤْتَوْنَ بِكِتَابٍ مِنْ رَبِّهِمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيُصَدِّقُونَهُ " ، هَذَا مُرْسَلٌ
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد ضعيف لأن به موضع إرسال ، وفيه أحمد بن عبد الجبار العطاردي وهو ضعيف الحديث
شجرة الإسناد