أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ° ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ أَبُو عَوَانَةَ الاسْفَرَائِنِيُّ ° ، حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ ° ، بِمِصْرَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْوَاقِعِيُّ ° ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ ° ، عَنْ قَتَادَةَ ° ، عَنِ الْحَسَنِ ° ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ ° ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لا نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِيٍّ "
السند · الإسناد بالترتيب ⚠ munqaṭiʿ · انقطاع
أبو أحمد بن عدي←يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم…←أبو علي محمد بن زياد البص…←عبد الله بن عمرو الواقعي←أبان بن يزيد العطار←قتادة←الحسن←عمران بن الحصين
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناد موضوع لأن به موضع انقطاع بين الحسن البصري وعمران بن حصين الأزدي ، وفي الإسناد الحسن البصري متهم بالتدليس ، وفيه متهم بالوضع وهو عبد الله بن عمرو الواقعي
شجرة الإسناد — 2 الطرق
↗ افتح شجرة الإسناد كاملة