مَا حَدَّثَنَا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ° ، حَدَّثَنَا أَبي ° ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ° ، عَنِ الْحَسَنِ ° ، عَنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ ° ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَفِيضَ الْمَالُ ، وَيَظْهَرَ الْقَلَمُ وَيَفْشُوَ التُّجَّارُ "

قوله : القَلَم القاف مفتوحة واللام مفتوحة ، ومن لا يميز يصحفه بالعلِم ، فيقلب المعنى واللفظ ، وإِنما أَراد صلى الله عليه وسلم القلم الَّذِي يكتب به . قالَ عمرو بْن تغلب : إِن كان الرجل ليبيعُ البيعَ فيقول حَتَّى أَستأْمِر تاجر بني فلان ، ويلتمس فِي الحِواءِ العظيم الكاتب فلا يوجد وَفِي حديث آخر : " وَيُرْفَعُ الْعِلْمُ وَيُوضَعُ الْجَهْلُ " . وليس من هَذَا فِي شيءٍ . ومما يشكل قوله صلى الله عليه وسلم : " لا يَنكِحُ الْمُحْرِمُ وَلا يُنْكِحُ " . ما