← الرد على الجهمية لابن منده
الرد على الجهمية لابن منده
#11 مقبول 9 ☰ باب في قوله عز وجل يوم نقول لجهنم هل امتلأت و…
A− A+

11 أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ ° ، بِنَيْسَابُورَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ° ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ° ، ثَنَا مَعْمَرٌ ° ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ° ، قَالَ : هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ ° ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ ، فَقَالَتِ النَّارُ : أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ ، وَقَالِتِ الْجَنَّةُ : فَإِنِّي لا يَدْخُلُنِي إِلا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقْطُهُمْ ، " فَقَالَ جَلَّ وَعَزَّ لِلنَّارِ : إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي ، وَقَالَ لِلْجَنَّةِ : أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مَلْؤُهَا ، فَأَمَّا النَّارُ فَلا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ اللَّهُ فِيهَا رِجْلَهُ فَتَقُولُ : قَطْ قَطْ ، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيَزْوِي بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ ، وَلا يَظْلِمُ اللَّهُ جَلَّ وَعَزَّ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا ، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا "

السند · the isnād, in order
◈ trace this tradition’s ṭuruq — the common link ↗
الحكم على السند · the isnād ruling
إسناده حسن رجاله ثقات عدا محمد بن الحسين النيسابوري وهو صدوق حسن الحديث
Isnād tree — 2 ṭuruq
◈ madār: محمد بن الحسين بن الحسن بن ال… · ×2 ↗ open the full isnād tree
→ prev #11 / 96 next ←