314 حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي عِصْمَةَ الْعُكْبَرِيُّ ° ، حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ ° ، قَالَ : سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ° عَنْ حَدِيثِ شُرَيْحٍ ° ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ ° ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ° ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " رَخَّصَ فِي الْهَمَيَانِ لِلْمُحْرِمِ " ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يَحْيَى : قَدْ تَرَكَ النَّاسَ حَدِيثُهُ ، أَخُوهُ ثِقَةٌ وَعَمُّه ثِقَةٌ ، كَانَ قَدَرِيًّا مُعْتَزِلِيًّا ، وَكَانَ يَرْوِي أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ . وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، قَالَ : سَمِعْتُ يَحْيَى ، يَقُولُ : كُنَّا نَتَّهِمُهُ بِالْكَذِبِ

حَدَّثَنَا محمد بن الحسين بن مكرم ، قال : سمعت محمد بن هارون ، يقول : حدثني أبو حفص الصفار أحمد بن محمد ، قال : سمعت يزيد بن زريع ، يقول : ورأى إبراهيم بن أبي يحيى يحدث ، فقال : لو ظهر لهم الشيطان لكتبوا عنه . حَدَّثَنَا الحسين بن يوسف الفربري البندار ، حَدَّثَنَا أبو عيسى الترمذي ، حَدَّثَنَا أحمد بن عبدة الآملي ، حَدَّثَنَا وهب بن زمعة ، عن عبد اللَّه بن المبارك ، أنه ترك حديث إبراهيم بن محمد الأسلمي . حَدَّثَنَا الجنيدي ، حَدَّثَنَا البخاري ، قال : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي المدني تركه ابن المبارك والناس . حدثني محمد ، حَدَّثَنَا بشر بن عمر ، قال : نهاني مالك عنه ، قلت : من أجل القدر تنهاني عنه . قال : ليس في دينه بذلك . وقال ابن جريج : أخبرت عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء ، عن موسى بن وردان ، قال : هو ابن أبي يحيى . قال الشيخ سمعت ابن حماد ، يقول : قال البخاري : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي مولاهم مديني ، كان يرى القدر ، وكان جهميا ، تركه ابن المبارك والناس . حَدَّثَنَا محمد بن يحيى بن آدم ، قال : سمعت محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم ، قال : قال لي ابن أبي مريم : قال لي إبراهيم بن أبي يحيى سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة . حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة ، حَدَّثَنَا أبو طالب أحمد بن حميد ، قال : سمعت أحمد بن حنبل ، يقول : إبراهيم بن أبي يحيى المدني لا يكتب حديثه ، كان يقول بالقدر . ويقال : إنه كان يروي أحاديث منكرة ، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتاب محمد بن أبي يحيى لا بأس به ، وعبد اللَّه بن محمد بن أبي يحيى يلقب بسحبل ، سفيان روى عنه ووكيع ، وهو ثقة . قال ابن حماد قال عبد اللَّه بن أحمد قال أبي : وسحبل اسمه عبد اللَّه بن محمد بن أبي يحيى ، أخو إبراهيم ليس به بأس ، وأبوه محمد بن أبي يحيى ، حَدَّثَنَا عنه يحيى بن سعيد نحوا من عشرين حديثا ، عن أنيس بن أبي يحيى . حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن أبي سفيان ، وابن حماد ، قالا : حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، قال : سمعت أبي ، يقول : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى كان قدريا جهميا ، كل بلاء فيه . حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن أبي بكر الرازي ، وعبد الملك بن محمد ، قالا : حَدَّثَنَا عباس ، قال : قلت ليحيى : فيروي بن جريج ، عن إبراهيم بن أبي يحيى ، قال : حدث عنه " من مات مريضا كان شهيدا " ، وكان ابن جريج يكنى عن اسمه ، يقول فيه : إبراهيم بن أبي عطاء . حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن أبي سفيان ، وعبد الرحمن بن أبي بكير ، وعبد الملك بن محمد ، ومحمد بن أحمد بن حماد ، قالوا : حَدَّثَنَا عباس ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كان كذابا وكان رافضيا . حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن أبي سفيان ، وعبد الرحمن بن أبي بكر ، وعبد الملك بن محمد ، قالوا : حَدَّثَنَا عباس ، قال : سمعت يحيى ، يقول : سحبل بن أبي يحيى ، وأنيس ، ومحمد ، وإبراهيم بنو أبي يحيى كلهم ثقات ، إلا إبراهيم ، فإنه ليس بثقة . حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر ، حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن أحمد الدورقي ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : إبراهيم بن أبي يحيى كذاب . حَدَّثَنَا بن أبي عصمة ، قال : سمعت أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين ، يقول : ابن أبي يحيى المديني ليس به بأس ، وأخوه إبراهيم بن أبي يحيى كذاب . حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان ، حَدَّثَنَا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، قال : قلت ليحيى بن معين في ابن أبي يحيى ، قال : ذاك كذاب في كل ما روى . قال وسمعت عمي ، يقول : كان فيه يعني في إبراهيم بن أبي يحيى ، ثلاث خصال : كان كذابا ، وكان قدريا ، وكان رافضيا . قال وقال لي نعيم بن حماد : أنفقت على كتبه خمسين دينارا ، ثم أخرج لنا يوما كتابا فيه القدر ، وكتابا آخر فيه رأي الجهم ، فدفع إلي كتاب جهم ، فقرأته فعرفته ، فقلت له : هذا رأيك ؟ قال : نعم . فمزقت بعض كتبه ، وطرحتها . سمعت محمد بن أحمد بن حماد ، يقول : قال أبو إسحاق إبراهيم السعدي : إبراهيم بن أبي يحيى فيه ضروب من البدع ، فلا يشتغل بحديثه ، فإنه غير مقنع ولا حجة . وقال النسائي : فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى متروك الحديث ، مديني . حَدَّثَنَا محمد بن أبي يحيى بن آدم بمصر ، قال : سمعت محمد بن عبد اللَّه بن عبد الحكم ، يقول : قال لي بن أبي مريم قال لي إبراهيم بن أبي يحيى سمعت من عطاء سبعة آلاف مسألة . حَدَّثَنَا يحيى بن زكريا بن حيويه ، قال : سمعت الربيع ، يقول : سمعت الشافعي ، يقول : كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا . قلت للربيع : فما حمل الشافعي على أن روى عنه ؟ قال : كان يقول : لأن يخبر إبراهيم من بعد أحب إليه من أن يكذب ، وكان ثقة في الحديث . حَدَّثَنَا محمد بن علي بن الحسين ، حَدَّثَنَا الربيع ، قال الشافعي أخبرني من لا أتهم عن سهيل وغيره ، يعني إبراهيم بن أبي يحيى . سمعت أحمد بن علي المدائني ، يقول : سمعت الربيع ، يقول : سمعت الشافعي ، يقول : كان إبراهيم بن أبي يحيى قدريا . حَدَّثَنَا محمد بن علي بن القاسم ، حَدَّثَنَا الفرج بن عبيد ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن محمد ، وكان قدريا . حَدَّثَنَا أحمد بن العباس ، حَدَّثَنَا إسماعيل بن سعيد الكسائي ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن محمد ، وكان يتكلم في القدر . حَدَّثَنَا عبد اللَّه بن محمد بن مسلم ، حَدَّثَنَا محمد بن إدريس ، قال : سمعت الحميدي ، يقول : قال الشافعي وليت على عمل باليمن ، فجهدت فيه ، فقدمت فلقيت ابن أبي يحيى وكنت أجالسه ، فقال لي : تجالسوننا وتصغون ، فإذا شرع لأحدكم شيئا دخل فيه فوبخني . فلقيت ابن عيينة ، فقال قد بلغنا ولايتك فما أحسن ما انتشر عنك ، وما أديت كل الذي لله عليك ، ولا تعد ، فكانت موعظة ابن عيينة إياي أبلغ في مما صنع بن أبي يحيى . قال الشيخ سألت أحمد بن سعيد ، فقلت تعلم أحدا أحسن القول في إبراهيم بن أبي يحيى غير الشافعي ، فقال لي : نعم . حَدَّثَنَا أحمد بن يحيى الأودي ، قال : سألت حمدان بن الأصبهاني ، يعني محمد ، فقلت : أتدين بحديث إبراهيم بن أبي يحيى ؟ فقال : نعم . قال الشيخ : ثم قال لي أحمد بن محمد بن سعيد : نظرت في حديث إبراهيم بن أبي يحيى كثيرا ، وليس هو بمنكر الحديث . قال الشيخ وهذا الذي قاله كما قال ، وقد نظرت أنا أيضا في حديثه الكثير ، فلم أجد فيه منكرا إلا عن شيوخ يحتملون ، وقد حدث عنه ابن جريج ، والثوري ، وعباد بن منصور ، ومندل ، وأبو أيوب ، ويحيى بن أيوب المصري ، وغيرهم من الكبار . فأما رواية بن جريج عنه :