176 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الأَهْوَازِيُّ ° ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَحْرٍ ° ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ ° ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَيْسَرَةَ أَبُو صَالِحٍ ° ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ° ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ° ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° ، قَالَ : " رُخِصَّ فِي الْهَمَيَانِ لِلْمُحْرِمِ يَشُدُّ فِيهِ نَفَقَتَهُ " . قَالَ الشَّيْخُ : وَأَحْمَدُ بْنُ مَيْسَرَةَ هَذَا لا يُعْرَفُ إِلا بِهَذَا الْحَدَيثِ ، وَلَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ ، وَرُوِيَ مَوْقُوفًا ، وَهُوَ أَشْبَهُ عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ قَدْ رَوَاهُ عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ أَبِي يَحْيَى ، وَإِبْرَاهِيمُ يَحْتَمِلُ لِضَعْفِهِ ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ لا يَحْتَمِلُ لأَنَّهُ ثِقَةٌ ، وَهُوَ مُنْكَرٌ مِنْ حَدِيثِ زِيَادٍ

أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ أَظُنُّهُ مَدْيَنِيًّا ، وَيُقَالُ : مُزَنِيٌّ ، مُعَافِرِيٌّ ، مِصْرِيٌّ ، لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ يُحَدِّثُ عَنْهُ ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَيُحَدِّثُ أَحْمَدُ هَذَا عَنْ عُمَرَ بْنِ دِينَارٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ ، وَعَطَاءٌ ، وَابْنُ الْمُنْكَدِرِ ، وَصَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ بأحاديث عامتها مستقيمة . أنبأناه بذلك محمد بن موسى الحضرمي ، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْفَرَجِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكِيرٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ عَنْهُ .