172 أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ° ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ° ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى ° ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ ° ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ لِرَجُلٍ : " فَإِذَا رَكَعْتَ فَاجْعَلْ رَاحَتَيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ وَمَكِّنْ لِرُكُوعِكَ ، فَإِذَا رَفَعْتَ فَأَقِمْ صُلْبَكَ ، وَارْفَعْ رَأْسَكَ ، حَتَّى تَرْجِعَ الْعِظَامُ إِلَى مَفَاصِلِهَا " .

قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَا يَجْزِي مُصَلِّيًا قَدَرَ عَلَى أَنْ يَعْتَدِلَ قَائِمًا إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ شَيْءٌ دُونَ أَنْ يَعْتَدِلَ قَائِمًا ، إِذَا كَانَ مِمَّنْ يَقْدِرُ عَلَى الْقِيَامِ ، وَمَا كَانَ مِنَ الْقِيَامِ دُونَ الِاعْتِدَالِ لَمْ يُجْزِئْهُ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَوْ رَفَعَ رَأْسَهُ فَشَكَّ أَنْ يَكُونَ اعْتَدَلَ ، ثُمَّ سَجَدَ , أَوْ طَرَحَهُ شَيْءٌ عَادَ فَقَامَ حَتَّى يَعْتَدِلَ ، وَلَمْ يَعْتَدَّ بِالسُّجُودِ حَتَّى يَعْتَدِلَ قَائِمًا قَبْلَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ لَمْ يَعْتَدَّ بِتِلْكَ الرَّكْعَةِ مِنْ صَلَاتِهِ ، وَلَوْ ذَهَبَ لِيَعْتَدِلَ فَعَرَضَتْ لَهُ عِلَّةٌ تَمْنَعُهُ الِاعْتِدَالَ فَسَجَدَ أَجْزَأَتْ عَنْهُ تِلْكَ الرَّكْعَةُ مِنْ صَلَاتِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مِمَّنْ يَقْدِرُ عَلَى الِاعْتِدَالِ وَإِنْ ذَهَبَتِ الْعِلَّةُ عَنْهُ قَبْلَ السُّجُودِ فَعَلَيْهِ أَنْ يَعُودَ مُعْتَدِلًا ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَدَعِ الْقِيَامَ كُلَّهُ بِدُخُولِهِ فِي عَمَلِ السُّجُودِ الَّذِي يَمْنَعُهُ حَتَّى صَارَ يَقْدِرُ عَلَى الِاعْتِدَالِ ، وَإِنْ ذَهَبَتِ الْعِلَّةُ عَنْهُ بَعْدَ مَا يَصِيرُ سَاجِدًا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ أَنْ يَقُومَ إِلَّا لِمَا يَسْتَقْبِلُ مِنَ الرُّكُوعِ ، وَإِنْ فَعَلَ فَعَلَيْهِ سُجُودُ السَّهْوِ ؛ لِأَنَّهُ زَادَ فِي صَلَاتِهِ مَا لَيْسَ عَلَيْهِ ، وَإِذَا اعْتَدَلَ قَائِمًا لَمْ أُحِبَّ لَهُ يَتَلَبَّثُ حَتَّى يَقُولَ مَا أَحْبَبْتُ لَهُ الْقَوْلَ ، ثُمَّ يَهْوِي سَاجِدًا , أَوْ يَأْخُذُ فِي التَّكْبِيرِ فَيَهْوِي وَهُوَ فِيهِ . وَبَعْدَ أَنْ يَصِلَ إِلَى الْأَرْضِ سَاجِدًا مَعَ انْقِضَاءِ التَّكْبِيرِ ، وَإِنْ أَخَّرَ التَّكْبِيرَ عَنْ ذَلِكَ , أَوْ كَبَّرَ مُعْتَدِلًا , أَوْ تَرَكَ التَّكْبِيرَ كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ , وَلَا إِعَادَةَ وَلَا سُجُودَ لِلسَّهْوِ عَلَيْهِ ، وَلَوْ أَطَالَ الْقِيَامَ بِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَدْعُو وَسَاهِيًا وَهُوَ لَا يَنْوِي بِهِ الْقُنُوتَ ، كَرِهْتُ ذَلِكَ لَهُ وَلَا إِعَادَةَ وَلَا سُجُودَ لِلسَّهْوِ ؛ لِأَنَّ الْقِرَاءَةَ مِنْ عَمَلِ الصَّلَاةِ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ، وَهَذَا الْمَوْضِعُ مَوْضِعُ ذِكْرٍ غَيْرِ قِرَاءَةٍ ، فَإِنْ زَادَ فِيهِ فَلَا يُوجِبُ عَلَيْهِ سَهْوًا , وَلِذَلِكَ لَوْ أَطَالَ الْقِيَامَ يَنْوِي بِهِ الْقُنُوتَ كَانَ عَلَيْهِ سُجُودُ السَّهْوِ ؛ لِأَنَّ الْقُنُوتَ عَمَلٌ مَعْدُودٌ مِنْ عَمَلِ الصَّلَاةِ ، فَإِذَا عَمِلَهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ أَوْجَبَ عَلَيْهِ السَّهْوَ .