1068 قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْبَارِيِّ ° ، رَحِمَهُ اللَّهُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ° ، قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ° ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ° ، عَنْ أَبِيهِ ° ، أَنَّهُ أَتَى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقْرَأُ : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ فَقَالَ : يَقُولُ ابْنُ آدَمَ : مَالِي مَالِي ، وَمَا لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلا مَا أَكَلْتَ فَأَفْنَيْتَ ، أَوْ تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ ، أَوْ لَبِسْتَ فَأَبْلَيْتَ " قَالَ أَبُو بَكْرٍِ : المال عند العرب الإبل والغنم ، والفضة : الرقة والورق ، والذهب : النضر والنضير والعقيان

1069 قَالَ : وحَدَّثَنَا أَبُو العباس أحمد بن يحيى ، قَالَ : المال عند العرب أقله ما تجب فيه الزكاة ، وما نقص من ذلك فلا يقع عليه مال . قَالَ : وأنشدنا أَبُو العباس : ألا يا قر لاتك سامريا فتترك من يزورك فِي جهاد أتعجب أن رأيت عَلَى دينا وأن ذهب الطريف مع التلاد ملأت يدي من الدنيا مرارا فما طمع العواذل فِي اقتصادي ولا وجبت عَلَى زكاة مال وهل تجب الزكاة عَلَى جواد وأنشد أيضًا : والله ما بلغت لي قط ماشية حد الزكاة ولا إبل ولا مال 1070 قَالَ : وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن الأنباري ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الحسن بن البراء ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزبير ، قَالَ : حَدَّثَنَا عبد الملك بن عبد العزيز ، وهو الماجشون ، قَالَ : شتم رجل الوليد بن أبي خيرة ، فقَالَ الوليد : هي صحيفتك فأمل فيها ما شئت 1071 قَالَ وحَدَّثَنَا أَبُو الحسن بن البراء ، قَالَ : حَدَّثَنَا الزبير ، قَالَ : حَدَّثَنَا سفيان بن عيينة ، قَالَ : قيل لابن شهاب : ما الزاهد ؟ قَالَ : من لم يمنع الحلال شكره ، ولم يغلب الحرام صبره 1072 قَالَ وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بن الأنباري ، قَالَ : حدثنا الحسن بن عليل العنزي ، قَالَ : حَدَّثَنِي مسعود بن بشر ، عَنْ وهب بن جرير ، عَنِ الوليد بن يسار الخزاعي ، قَالَ : قَالَ عمرو بن معد يكرب لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : يا أمير المؤمنين ، أبرام بنو مخزم ؟ قَالَ : وما ذاك ؟ قَالَ : تضيفت خالد بن الويلد فأتى بقوس وكعب وثور ، قَالَ : ؟ إن ذلك لشبعة ، قلت : لي أو لك ؟ قَالَ : لي ولك ، قَالَ : حلا يا أمير المؤمنين فيما تقول ، وإني لآكل الجذع من الإبل أنتقيه عظما عظما وأشرب التبن من اللبن رثيئة وصريفا ، قَالَ الأصمعي : القوس : البقية من التمر تبقي فِي الجلة ، وقَالَ أَبُو بَكْرٍِ : الكعب القطعة من السمن ، والثور : القطعة من الأقط ، قَالَ الأصمعي ، يُقَال : أعطاه ثورة عظاما والعرب تقول : حلا فِي الأمر تكرهه بمعنى كلا . 1073 قَالَ وحَدَّثَنَا غير واحد من مشايخنا منهم : ابن دريد ، بإسناد له ، وأَبُو بَكْرِ بن الأنباري قَالَ : حَدَّثَنِي أبي ، عَنْ أبي عَلَى العنزي ، قَالَ : حَدَّثَنَا مسعود بن بشر ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الحسن المدائني ، قَالَ : قَالَ الأحنف بن قيس ، لمصعب بن الزبير ، وكلمه فِي رجل وجد عليه ، فقَالَ مصعب : بلغني عنه الثقة ، فقَالَ الأحنف : حلا أيها الأمير ، إن الثقة لا يبلغ وروى أَبُو بَكْرِ بن الأنباري كلا ، قَالَ وقَالَ أَبُو بَكْرٍِ : التبن : أعظم الأقداح .