أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ الْجُوَيْنِيُّ ° ، أنا أَبُو مُحَمَّدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ الشَّافِعِيّ الْخُذَاشَاهِيُّ ° ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ أَبُو بَكْرٍ الْجُورَبَذِيُّ ° ، نا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ ° ، نا مُعَاوِيَةُ ° ، عَنْ عَاصِمٍ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ ° ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ° ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ° ، قَالَ : خَطَبْتُ امْرَأَةً ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " هَلْ نَظَرْتَ إِلَيْهَا ؟ " قُلْتُ : لا . قَالَ : " فَانْظُرْ إِلَيْهَا ، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُمَا " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ

قوله : " يُؤدَمَ بَيْنَكُمَا " . أي : يكون بينكما المحبةُ والموافقة ، يُقَال : أَدَمَ اللَّه بينهما على مثال فعل ، يأدِمُ أَدْمًا ، وأصله من أدم الطعام ، لأن طيبَهُ يكون بِهِ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَفِي لغة أخرى ، يقَالَ : آدم اللَّه بينهما يُؤدِمُ إيدامًا ، فهو مُؤدَمٌ بينهما . ورُوي عَنْ جَابِر ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ المَرأَةَ ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا ، فَلْيَفْعَلْ " . والعملُ على هَذَا عند بعض أهل العلم ، قالوا : إذا أراد الرجل أن ينكِحَ امرأة ، فله أن ينظر إليها ، وَهُوَ قولُ الثَّوْرِيّ ، وَالشَّافِعِيّ ، وَأَحْمَد ، وَإِسْحَاق ، سواء أذنت المرأة ، أو لم تأذَن ، وإنما ينظر منها إِلَى الوجه والكفين فقط ، ولا يجوز أن ينظر إليها حاسِرة ، وأن ينظر إِلَى شيء من عورتها . وَقَالَ الأَوْزَاعِيّ : لا ينظر إِلا إِلَى وجهها . وَقَالَ مَالِك : لا ينظر إِلَيْهِ إِلا بإذنها . قَالَ الإِمَامُ : وَفِي قوله للمغيرة : " هَلْ نَظَرْتَ ؟ " دليل على أن المستحب أن يكون نظره إليها قبل الخطبة حَتَّى لا يشق عليها تركُ الخطبة إذا لم تعجبه . ورُوي عَنْ أَبِي الزبير ، عَنْ جَابِر ، أن رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ المَرْأَةَ تُقْبِلُ فِي صُورَةِ شَيْطَانٍ ، وَتُدْبِرُ فِي صُورَةِ شَيْطانٍ ، فَإِذَا أبْصَرَ أَحَدُكُمُ امْرأَةً ، فَأَعْجَبَتْهُ ، فَلْيَأْتِ أَهْلَهُ ، فَإنَّ ذَلِكَ يَرُدُّ مَا فِي نَفْسِهِ " .