457 وَحَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، أَوْ عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ° : " فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا سورة البقرة آية 24 . فَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمُ الْحَقُّ "

الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ جَلَّ وَعَزَّ : فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ سورة البقرة آية 24 يعني جل ثناؤه بقوله : فَاتَّقُوا النَّارَ سورة البقرة آية 24 : فاتقوا أن تصلوا النار بتكذيبكم رسولي ، بما جاءكم به من عندي أنه من وحيي وتنزيلي ، بعد تبينكم أنه كتابي ومن عندي ، وقيام الحجة عليكم بأنه كلامي ووحيي ، بعجزكم وعجز جميع خلقي عَنْ أن يأتوا بمثله . ثم وصف جل ذكره النار التي حذرهم صليها ، فأخبرهم أن الناس وقودها ، وأن الحجارة وقودها ، فقال : الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ سورة البقرة آية 24 يعني بقوله : وَقُودُهَا سورة البقرة آية 24 : حطبها ، والعرب تجعله مصدرًا ، وهو اسم إذا فتحت الواو بمنزلة الحطب ، فإذا ضممت الواو من ( الْوَقُودِ ) كان مصدرًا من قول القائل : وقدت النار ، فهي تقد وقودًا وقدة ووقدانا ووقدا ، يراد بذلك أنها الْتَهَبت . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : فإن قال قائل : وكيف خصت الحجارة فقرنت بالناس ، حتى جعلت لنار جهنم حطبا ؟ قيل : إنها حجارة الكبريت ، وهي أشد الحجارة فيما بلغنا حرًّا إذا أحميت .