4028 4001 حَدَّثَنِي ابْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ ، قَالَ : ثنا عَمْرُو ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ : " وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ سورة البقرة آية 224 ، قَالَ : هُوَ أَنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ أَلا يَصْنَعَ خَيْرًا ، وَلا يَصِلَ رَحِمَهُ ، وَلا يُصْلِحَ بَيْنَ النَّاسِ ، نَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ "

وَأَوْلَى التَّأْوِيلَيْنِ بِالآيَةِ : تَأْوِيلُ مَنْ قَالَ : مَعْنَى ذَلِكَ : لا تَجْعَلُوا الْحَلِفَ بِاللَّهِ حُجَّةً لَكُمْ فِي تَرْكِ فِعْلِ الْخَيْرِ فِيمَا بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ النَّاسِ ، وَذَلِكَ أَنَّ الْعُرْضَةَ فِي كَلامِ الْعَرَبِ : الْقُوَّةُ وَالشِّدَّةُ ، يُقَالُ مِنْهُ : هَذَا الأَمْرُ عُرْضَةٌ لَهُ ، يَعْنِي بِذَلِكَ : قُوَّةٌ لَكَ عَلَى أَسْبَابِكَ . وَيُقَالُ : فُلانَةُ عُرْضَةٌ لِلنِّكَاحِ : أَيْ قُوَّةٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ فِي صِفَةِ نُوقٍ : مَنْ كُلِّ نَضَّاخَةِ الذِّفْرَى إِذَا عَرِقَتْ عُرْضَتُهَا طَامِسُ الأَعْلامِ مَجْهُولُ يَعْنِي بِ ( عُرْضَتُهَا ) : قُوَّتَهَا وَشِدَّتَهَا . فَمَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ سورة البقرة آية 224 . إِذَنْ : لا تَجْعَلُوا اللَّهَ قُوَّةً لأَيْمَانِكُمْ فِي أَلا تَبَرُّوا ، وَلا تَتَّقُوا ، وَلا تُصْلِحُوا بَيْنَ النَّاسِ ، وَلَكِنْ إِذَا حَلَفَ أَحَدُكُمْ ، فَرَأَى الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِمَّا حَلَفَ عَلَيْهِ ، مِنْ تَرْكِ الْبِرِّ وَالإِصْلاحِ بَيْنَ النَّاسِ ، فَلْيَحْنَثْ فِي يَمِينِهِ ، وَلْيَبَرَّ ، وَلْيَتَّقِ اللَّهَ ، وَلْيُصْلِحْ بَيْنَ النَّاسِ ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ ، وَتَرَكَ ذِكْرَ ( لا ) مِنَ الْكَلامِ ، لِدَلالَةِ الْكَلامِ عَلَيْهَا ، وَاكْتِفَاءً بِمَا ذَكَرَ عَمَّا تَرَكَ ، كَمَا قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : فَقُلْتُ يَمِينُ اللَّهِ أَبْرَحُ قَاعِدًا وَلَوْ قَطَّعُوا رَأْسِي لَدَيْكِ وَأَوْصَالِي . بِمَعْنَى : فَقُلْتُ : يَمِينُ اللَّهِ لا أَبْرَحُ ، فَحَذَفَ ( لا ) اكْتِفَاءً بِدَلالَةِ الْكَلامِ عَلَيْهَا . وَأَمَّا قَوْلُهُ : أَنْ تَبَرُّوا سورة البقرة آية 224 ، فَإِنَّهُ اخْتُلِفَ فِي تَأْوِيلِ الْبِرِّ الَّذِي عَنَاهُ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : هُوَ فِعْلُ الْخَيْرِ كُلِّهِ . وَقَالَ آخَرُونَ : هُوَ الْبِرُّ بِذِي رَحِمِهِ . وَقَدْ ذَكَرْتُ قَائِلِي ذَلِكَ فِيمَا مَضَى ، وَأَوْلَى ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْلُ مَنْ قَالَ : عَنَى بِهِ فِعْلَ الْخَيْرِ كُلَّهُ ، وَذَلِكَ أَنَّ أَفْعَالَ الْخَيْرِ كُلَّهَا مِنَ الْبِرِّ ، وَلَمْ يُخَصِّصِ اللَّهُ فِي قَوْلِهِ : أَنْ تَبَرُّوا سورة البقرة آية 224 مَعْنًى دُونَ مَعْنًى مِنْ مَعَانِي الْبِرِّ ، فَهُوَ عَلَى عُمُومِهِ ، وَالْبِرُّ بِذَوِي الْقَرَابَةِ أَحَدُ مَعَانِي الْبِرِّ . وَأَمَّا قَوْلُهُ : وَتَتَّقُوا سورة البقرة آية 224 ، فَإِنَّ مَعْنَاهُ : أَنْ تَتَّقُوا رَبَّكُمْ ، فتحذروه وَتَحْذَرُوا عِقَابَهُ فِي فَرَائِضِهِ ، وَحُدُودِهِ ، أَنْ تُضَيِّعُوهَا أَوْ تَتَعَدُّوهَا ، وَقَدْ ذَكَرْنَا تَأْوِيلَ مَنْ تَأَوَّلَ ذَلِكَ أَنَّهُ بِمَعْنَى التَّقْوَى قَبْلُ . وَقَالَ آخَرُونَ فِي تَأْوِيلِهِ بِمَا