1048 وَقَالَ أَيْضًا : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ° ، ثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ° ، ثنا عَمْرُو بْنُ حمزة أَبُو أُسَيْدٍ ° ، ثنا خَلَفٌ أَبُو رَبِيعٍ ° ، قَالَ أَنَسٌ ° رضي الله عَنْهُ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ حَضَرَ رَمَضَانُ : " سُبْحَانَ اللَّهِ ، مَاذَا تَسْتَقْبِلُونَ ، أَوْ مَاذَا يَسْتَقْبِلُ الْمَرْءُ ثَلاثًا . فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عَنْهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَحْيٌ نَزَلَ ؟ قَالَ : لا . قَالَ : فَعَدُوٌّ حَضَرَ ؟ قَالَ : لا . قَالَ : فَمَاذَا ؟ قَالَ : إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ لِكُلِّ أَهْلِ الْقِبْلَةِ ، فَنَظَرَ إِلَى إِنْسَانٍ قَاعِدٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُوَ يُحَرِّكُ رَأْسَهُ وَيَقُولُ : بَخٍ بَخْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَأَنَّهُ ضَاقَ صَدْرُكَ ، قَالَ : لا ، وَلَكِنْ ذَكَرْتُ الْمُنَافِقِينَ ، قَالَ : إِنَّ الْمُنَافِقَ هُوَ الْكَافِرُ ، وَلَيْسَ لِلْكَافِرِ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ " . أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَقَالَ : إِنْ صَحَّ الْخَبَرُ فَإِنِّي لا أَعْرِفُ خَلَفًا ، وَلا عَمْرَو بْنَ حَمْزَةَ الْقَيْسِيَّ بِعَدَالَةٍ وَلا جَرْحٍ .

حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ فِي أَوَّلِ أَحَادِيثِ الأَنْبِيَاءِ عليهم السلام .

السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده حسن في المتابعات والشواهد رجاله ثقات وصدوقيين عدا عمرو بن حمزة القيسي وهو مقبول
شجرة الإسناد