حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ ° ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ ° يُحَدِّثُ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ زِيَادٍ ° ، قَالَ : قَالَ شَابٌّ لابْنِ عُمَرَ ° : أَلا تَغْزُو ؟ قَالَ : فَسَكَتُّ ، فَقَالَ : أَلا تَغْزُو ؟ ، فَسَكَتُّ ، ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ : " إِنَّ الإِسْلامَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ، وَحَجِّ الْبَيْتِ ، فَإِنَّ الْغَزْوَ وَالصَّدَقَةَ مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ "
السند · الإسناد بالترتيب
◈ تتبّع طرق هذه الرواية — الحلقة المشتركة ↗
الحكم على السند · الحكم على الإسناد
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا الربيع بن زياد وهو مجهول الحال
شجرة الإسناد