88 حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْقَزَّازُ ° , نا أَبُو أُسَامَةَ ° , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ ° , عَنِ الْحَسَنِ ° , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تُحَدِّثُوا عَمَّنْ لا تَقْبَلُوا شَهَادَتَهُ "

حدثنا عبد الرحمن , حدثني أبي , أنا أبو بكر المعيطي عبيد الله بن أبي وهب , قال : سمعت يزيد بن هارون , يقول : " لا يجوز حديث الرجل حتى تجوز شهادته " حدثنا عبد الرحمن , حدثني أبي , عن أحمد الدورقي , نا عبد الرحمن بن مهدي , قال : قيل لشعبة : متى يترك حديث الرجل ؟ قال : إذا حدث عن المعروفين ما لا يعرفه المعروفون , وإذا أكثر الغلط , وإذا اتهم بالكذب , وإذا روى حديثا غلطا مجتمعا عليه فلم يتهم نفسه فيتركه طرح حديثه , وما كان غير ذلك فارووا عنه " حدثنا عبد الرحمن , نا يونس بن عبد الأعلى , نا أشهب , قال : " سمعت مالكا , وسئل عن الرجل الثقة الثقة فيدفع إليه الكتاب , فيعرف الحديث إلا أنه ليس له حفظ ولا إتقان ؟ قال : لا يؤخذ عنه , إذا زيد في الحديث شيء لم يعرف " حدثنا عبد الرحمن , نا أبو زرعة , نا إبراهيم بن المنذر الحزامي , حدثني معن , ومحمد بن صدقة , أو أحدهما , قال : كان مالك , يقول : " لا يؤخذ العلم من أربعة , رجل معلن بالسفه وإن كان أروى الناس , ورجل يكذب في أحاديث الناس إذا حدث بذلك , وإن كنت لا تتهمه أن يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم , وصاحب هوى يدعو الناس إلى هواه , وشيخ له فضل وعبادة إذا كان لا يعرف ما يحدث به " حدثنا عبد الرحمن , نا أبو زرعة , نا عمران بن هارون الرملي , نا ابن لهيعة , حدثني أبو الأسود منذر بن جهم الأسلمي , قال : " كان رجل منا في الأهواء زمانا ثم صار بعد إلى أمر الجماعة , فقال لنا : أنشدكم الله أن تسمعوا من أصحاب الأهواء فإنا والله كنا نروى لكم الباطل ونحتسب الخبر في ضلالتكم " حدثنا عبد الرحمن , نا أبو زرعة , نا عمرو بن خالد الحراني , نا زهير بن معاوية , نا محرز أبو رجاء , وكان يرى رأى القدر فتاب منه , فقال : " لا تروا عن أحد من أهل القدر شيئا فوالله لقد كنا نضع الأحاديث , ندخل بها الناس في القدر نحتسب بها ولقد أدخلت في القدر أربعة آلاف من الناس , قال زهير : فقلت له : كيف تصنع بمن أدخلتهم ؟ قال : هو ذا أخرجهم الأول فالأول " حدثنا عبد الرحمن , نا أبو زرعة , نا المسيب بن واضح , نا أبو إسحاق الفزاري , عن زائده , عن هشام , عن الحسن , قال : " لا تسمعوا من أهل الأهواء " حدثنا عبد الرحمن , نا أبي , أنا سليمان بن أحمد الدمشقي , قال : قلت لعبد الرحمن بن مهدي : " أكتب عمن يغلط في مائة , قال : لا مائة كثير , قال أبو محمد : يعني مائة حديث " حدثنا عبد الرحمن , نا أبي , نا علي بن محمد الطنافسي , قال : سمعت أبا أسامة , يقول : " إن الرجل ليكون صالحا ويكون كاذبا يعني يحدث بمالا يحفظ " حدثنا عبد الرحمن , نا أبي , قال : سمعت نعيم بن حماد , يقول : " كان ابن المبارك لا يترك حديث الرجل حتى يبلغه عنه الشيء الذي لا يستطيع أن يدفعه " حدثنا عبد الرحمن , نا أبو بكر أحمد بن عمير الطبري , نا عبد الله بن الزبير الحميدي , قال : فإن قال قائل : فما الشيء الذي إذا ظهر لك في الحديث أو من حدث عنه لم يكن مقبولا , قلنا أن يكون في إسناده رجل غير رضا بأمر يصح ذلك عليه , بكذب أو جرحه في نفسه , ترد بمثلها الشهاده أو غلطا فاحشا لا يشبه مثله , وما أشبه ذلك , فإن قال : فما الغفلة التي ترد بها حديث الرجل الرضا الذي لا يعرف بكذب , قلت : هو أن يكون في كتابه غلط , فيقال له : في ذلك فيترك ما في كتابه ويحدث بما قالوا أو يغيره في كتابه بقولهم لا يعقل فرق ما بين ذلك أو يصف تصحيفا فاحشا فيقلب المعنى , لا يعقل ذلك فيكف عنه , وكذلك من لقن فتلقن التلقين يرد حديثه الذي لقن فيه وأخذ عنه , ما أتقن حفظه إذا علم أن ذلك التلقين حادث في حفظه لا يعرف به قديما , فأما من عرف به قديما في جميع حديثه فلا يقبل حديثه ولا يؤمن أن يكونن ما حفظ مما لقن "