أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَلِيِّ ° رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْخَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ الْمَرْوَزِيُّ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي الْخَيْرِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ° ، أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الأَدِيبُ أَبُو الْهَيْثَمِ مُحَمَّدُ بْنُ مَكِّيٍّ الْكُشْمِيهَنِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مَطَرٍ الْفَرَبْرِيُّ ° ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ° ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ° ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ° ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ° ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ° ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ° ، عَنْ حُمْرَانَ ° مَوْلَى عُثْمَانَ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ° رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَوَضَّأَ ، فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ ثَلاثًا ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى إِلَى الْمِرْفَقِ ثَلاثًا ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى ثَلاثًا ، ثُمَّ الْيُسْرَى ثَلاثًا ، ثُمَّ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ : " مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا بِشَيْءٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ، عَالٍ ، مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، رَوَاهُ عَنْهُ الأَعْلامُ مِنْ أَصْحَابِهِ مثل : صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ ، وَمَعْمَرٍ ، وَيُونُسُ ، وَمَالِكٌ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، وَغَيْرُهُمْ

السند · the isnād, in order
◈ trace this tradition’s ṭuruq — the common link ↗
الحكم على السند · the isnād ruling
إسناده ضعيف ويحسن إذا توبع ، رجاله ثقات وصدوقيين عدا محمد بن أبي عمران الصفار وهو مقبول ، ومحمد بن إلياس الخوارزمي وهو مجهول الحال
Isnād tree
→ prev #3 / 45 next ←